'जी हाँ हुजूर, मैं गीत बेचता हूँ' @ भवानी प्रसाद मिश्र /वीणा भाटिया

जी हाँ हुजूर, मैं गीत बेचता हूँ ।
मैं तरह-तरह के
गीत बेचता हूँ ;
मैं क़िसिम-क़िसिम के गीत
बेचता हूँ । - गीतफरोश़

भवानी प्रसाद मिश्र की ये काव्य पंक्तियां बेहद चर्चित रही हैं। भवानी प्रसाद मिश्र दूसरा तार-सप्तक के प्रमुख कवियों में हैं। इन्होंने कविता-लेखन की शुरुआत लगभग सन् 1930 में की थी। वैसे, विद्यार्थी जीवन से ही इनकी कविताएं पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं। सन् 1932-33 में वे माखनलाल चतुर्वेदी के संपर्क में आए। इसके बाद उनकी कविताएं ‘कर्मवीर’ और ‘हंस’ में प्रकाशित होने लगीं। फिर ‘दूसरा सप्तक’ में अज्ञेय ने इनकी कविताओं को शामिल किया। हिंदी में नई कविता आंदोलन की शुरुआत में तार-सप्तक के कवियों की प्रमुख भूमिका रही है।

भवानी प्रसाद मिश्र पूरी तरह गांधीवादी थे। बी. ए. पास करने के बाद ही उन्होंने महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर एक स्कूल खोला। स्कूल-संचालन के दौरान 1942 के आंदोलन में गिरफ्तार हुए। भवानी प्रसाद मिश्र के जीवन पर गांधीवाद का प्रभाव हमेशा बना रहा। इसका असर उनकी रचनाशीलता पर दिखाई पड़ता है। उनकी कविताओं में सादगी तो है, पर अर्थबोध व्यापक है। बहुत ही सरलता से अपनी कविताओं और गीतों में वे युगीन यथार्थ को सामने लाते हैं और उन विडम्बनाओं को प्रकट कर देते हैं, जो आधुनिक उपभोक्तावादी सभ्यता का स्वाभाविक परिणाम हैं।

उल्लेखनीय है कि गांधीवादी दर्शन इस उपभोक्तावादी संस्कृति की कठोर आलोचना करता है, जिसे प्रगतिशील साहित्य आंदोलन से जुड़े वैसे आलोचक नहीं समझ पाए, जिन्होंने मार्क्सवादी विचारधारा से अपनी प्रतिबद्धता को पार्टीगत संकीर्णता के दायरे में समेट लिया। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएं हर दृष्टि से प्रगतिशील और यथार्थवादी कविताएं हैं। उनमें नया स्वर है और वह व्यापकता है जो महान कविता का स्वाभाविक गुण है। प्रेमचंद और निराला जैसे साहित्यकारों ने प्रगतिशीलता को रचनाकार का स्वाभाविक गुण माना था। यह बात भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं और उनकी अन्य रचनाओं में दिखाई पड़ती है। उनका प्रथम संग्रह 'गीतफ़रोश' अपनी नई शैली, नई अंतर्वस्तु और नये प्रवाह के कारण बहुत लोकप्रिय हुआ।

भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं में जो सहजता और गहराई है, वह नागार्जुन, त्रिलोचन और केदारनाथ अग्रवाल जैसे जनकवियों में ही मिलती है। पाठकों-श्रोताओं से सहज संवाद का गुण उनकी कविताओं में है। 'गीतफ़रोश' के प्रकाशन के काफी वर्षों के बाद उनके 'चकित है दुख' और 'अंधेरी कविताएं' काव्य-संग्रह प्रकाशित हुए। ‘गीतफ़रोश’ के प्रकाशन के साथ ही भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिष्ठा एक बड़े कवि के रूप में हो चुकी थी।

बाद में उनके जो काव्य-संग्रह आए, उनमें उनका यथार्थ-बोध और भी संघनित रूप में सामने आया। साथ ही, उनकी कविताओं में विदग्ध करने वाला व्यंग्य भी उभरा। यह शोषण पर आधारित उस व्यवस्था के प्रतिरोध में सामने आया, जो आजादी मिलने के बाद भी जस की तस बनी रही। सत्ता ने गांधीवाद को नकार दिया था। आजादी से मध्यवर्ग और व्यापक जनता का मोहभंग होना शुरू हो गया था।

भवानी प्रसाद मिश्र की ज्यादातर कविताएं लयात्मक हैं। लयात्मकता उनकी कविता में सिर्फ शब्दों के आरोह-अवरोह के स्तर पर ही नहीं, भाव और अर्थ के स्तर पर भी है। यही कारण है कि पाठक उनकी कविता के सूक्ष्म भावों तथा सांकेतिक अर्थों से सहजता से तादात्म्य स्थापित कर लेता है। इस दृष्टि से उनकी प्रसिद्ध कविता ‘कवि’ (1930) की पंक्तियों को याद किया जा सकता है -

कलम अपनी साध,
और मन की बात बिल्कुल ठीक कह एकाध ।

यह कि तेरी-भर न हो तो कह,
और बहते बने सादे ढंग से तो बह ।
जिस तरह हम बोलते हैं, उस तरह तू लिख,
और इसके बाद भी हमसे बड़ा तू दिख ।

जाहिर है, ऐसी प्राण-संचारी कविता की रचना करने वाला कवि गहरी मानवीय संवेदना से लबरेज था। भवानी प्रसाद मिश्र प्रकृति के भी अनोखे कवि हैं। कहा जाए कि नई कविता के उस दौर में प्रकृति का ऐसा दूसरा कवि नहीं हुआ, तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। ‘गीतफ़रोश’ में शामिल ‘सतपुड़ा के जंगल’, ‘नर्मदा के चित्र’, ‘सन्नाटा’, ‘आषाढ़’, ‘मेघदूत’ जैसी कविताएं प्रकृति पर नए ढंग की कविताएं थीं। इनके अलावा, ‘घर की याद’, ‘बाहिर की होली’, ‘तेरा जन्म दिन’ जैसी निजी अनुभूतियों को व्यक्त करती कविताएं भी थीं।

आधुनिक हिंदी साहित्य में ‘गीतफ़रोश’ की कविताओं का ऐतिहासिक महत्त्व है। उनकी कविताओं को अलग कर दिया जाए तो नई कविता का पूरा पाठ असंभव-सा हो जाएगा। ‘गीतफ़रोश’ में भवानी प्रसाद मिश्र की कई कविताएं ऐसी हैं, जो आज़ादी से पहले लिखी गईं। बाद में उन्होंने जो कविताएं लिखीं, उनमें बदलते यथार्थ की कड़ी आलोचना सामने आती है। इस दृष्टि से ‘तूस की आग’ (1985) बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। संवेदना एवं अभिव्यंजना की दृष्टि से ‘तूस की आग’ भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिनिधि रचना है।

खास बात यह है कि भवानी प्रसाद मिश्र की कविता किसी ‘वाद’ से बंधी नहीं है। उनकी कविता आम जन की कविता है। उनकी कविता मज़दूरों-किसानों और श्रमशील जनता की कविता है। पर उनमें नारेबाजी नहीं है। उनकी कविताएं व्यापक मानव-मूल्यों की कविताएं हैं, जिनमें सत्ता के विरोध का स्वर भी प्रबल है। सन् 1975 में जब आपातकाल की घोषणा हुई तो भवानी प्रसाद मिश्र ने रचनात्मकता के धरातल पर इसका जोरदार विरोध किया।

सन् 1972 में ‘बुनी हुई रस्सी’ के लिए भवानी प्रसाद मिश्र को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। पद्मश्री के साथ 1981-82 में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान का पुरस्कार भी उन्हें मिला। 1983 में उन्हें मध्य प्रदेश शासन का शिखर सम्मान मिला। भवानी प्रसाद मिश्र का जन्म मध्य प्रदेश के होशंगाबाद जिले के टिगरिया गाँव में 29 मार्च, 1913 को हुआ था। इनकी प्रमुख काव्य-कृतियां हैं - गीतफ़रोश, चकित है दुख, अंधेरी कविताएं, बुनी हुई रस्सी, खुशबू के शिलालेख, त्रिकाल संध्या, इदम् नमम्, शरीर, कविता, फसलें और फूल, कालजयी आदि। इसके अलावा बाल साहित्य की 20 पुस्तकों की रचना की। संस्मरण और निबंधों के अलावा उन्होंने संपूर्ण गांधी वांङ्मय, कल्पना (साहित्यिक पत्रिका), विचार (साप्ताहिक) के साथ कुछ पुस्तकों का भी संपादन किया। भवानी प्रसाद मिश्र का निधन 20 फरवरी, 1985 को हुआ।

जी हाँ हुजूर, मैं गीत बेचता हूँ ।

मैं तरह-तरह के

गीत बेचता हूँ ;

मैं क़िसिम-क़िसिम के गीत

बेचता हूँ । - गीतफरोश़

@वीणा भाटिया. भवानी प्रसाद मिश्र की ये काव्य पंक्तियां बेहद चर्चित रही हैं। भवानी प्रसाद मिश्र दूसरा तार-सप्तक के प्रमुख कवियों में हैं। इन्होंने कविता-लेखन की शुरुआत लगभग सन् 1930 में की थी। वैसे, विद्यार्थी जीवन से ही इनकी कविताएं पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं। सन् 1932-33 में वे माखनलाल चतुर्वेदी के संपर्क में आए। इसके बाद उनकी कविताएं ‘कर्मवीर’ और ‘हंस’ में प्रकाशित होने लगीं। फिर ‘दूसरा सप्तक’ में अज्ञेय ने इनकी कविताओं को शामिल किया। हिंदी में नई कविता आंदोलन की शुरुआत में तार-सप्तक के कवियों की प्रमुख भूमिका रही है।

भवानी प्रसाद मिश्र पूरी तरह गांधीवादी थे। बी. ए. पास करने के बाद ही उन्होंने महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर एक स्कूल खोला। स्कूल-संचालन के दौरान 1942 के आंदोलन में गिरफ्तार हुए। भवानी प्रसाद मिश्र के जीवन पर गांधीवाद का प्रभाव हमेशा बना रहा। इसका असर उनकी रचनाशीलता पर दिखाई पड़ता है। उनकी कविताओं में सादगी तो है, पर अर्थबोध व्यापक है। बहुत ही सरलता से अपनी कविताओं और गीतों में वे युगीन यथार्थ को सामने लाते हैं और उन विडम्बनाओं को प्रकट कर देते हैं, जो आधुनिक उपभोक्तावादी सभ्यता का स्वाभाविक परिणाम हैं।

उल्लेखनीय है कि गांधीवादी दर्शन इस उपभोक्तावादी संस्कृति की कठोर आलोचना करता है, जिसे प्रगतिशील साहित्य आंदोलन से जुड़े वैसे आलोचक नहीं समझ पाए, जिन्होंने मार्क्सवादी विचारधारा से अपनी प्रतिबद्धता को पार्टीगत संकीर्णता के दायरे में समेट लिया। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएं हर दृष्टि से प्रगतिशील और यथार्थवादी कविताएं हैं। उनमें नया स्वर है और वह व्यापकता है जो महान कविता का स्वाभाविक गुण है। प्रेमचंद और निराला जैसे साहित्यकारों ने प्रगतिशीलता को रचनाकार का स्वाभाविक गुण माना था। यह बात भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं और उनकी अन्य रचनाओं में दिखाई पड़ती है। उनका प्रथम संग्रह 'गीतफ़रोश' अपनी नई शैली, नई अंतर्वस्तु और नये प्रवाह के कारण बहुत लोकप्रिय हुआ।

भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं में जो सहजता और गहराई है, वह नागार्जुन, त्रिलोचन और केदारनाथ अग्रवाल जैसे जनकवियों में ही मिलती है। पाठकों-श्रोताओं से सहज संवाद का गुण उनकी कविताओं में है। 'गीतफ़रोश' के प्रकाशन के काफी वर्षों के बाद उनके 'चकित है दुख' और 'अंधेरी कविताएं' काव्य-संग्रह प्रकाशित हुए। ‘गीतफ़रोश’ के प्रकाशन के साथ ही भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिष्ठा एक बड़े कवि के रूप में हो चुकी थी।

बाद में उनके जो काव्य-संग्रह आए, उनमें उनका यथार्थ-बोध और भी संघनित रूप में सामने आया। साथ ही, उनकी कविताओं में विदग्ध करने वाला व्यंग्य भी उभरा। यह शोषण पर आधारित उस व्यवस्था के प्रतिरोध में सामने आया, जो आजादी मिलने के बाद भी जस की तस बनी रही। सत्ता ने गांधीवाद को नकार दिया था। आजादी से मध्यवर्ग और व्यापक जनता का मोहभंग होना शुरू हो गया था।

भवानी प्रसाद मिश्र की ज्यादातर कविताएं लयात्मक हैं। लयात्मकता उनकी कविता में सिर्फ शब्दों के आरोह-अवरोह के स्तर पर ही नहीं, भाव और अर्थ के स्तर पर भी है। यही कारण है कि पाठक उनकी कविता के सूक्ष्म भावों तथा सांकेतिक अर्थों से सहजता से तादात्म्य स्थापित कर लेता है। इस दृष्टि से उनकी प्रसिद्ध कविता ‘कवि’ (1930) की पंक्तियों को याद किया जा सकता है -

कलम अपनी साध,

और मन की बात बिल्कुल ठीक कह एकाध ।

यह कि तेरी-भर न हो तो कह,

और बहते बने सादे ढंग से तो बह ।

जिस तरह हम बोलते हैं, उस तरह तू लिख,

और इसके बाद भी हमसे बड़ा तू दिख ।

जाहिर है, ऐसी प्राण-संचारी कविता की रचना करने वाला कवि गहरी मानवीय संवेदना से लबरेज था। भवानी प्रसाद मिश्र प्रकृति के भी अनोखे कवि हैं। कहा जाए कि नई कविता के उस दौर में प्रकृति का ऐसा दूसरा कवि नहीं हुआ, तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। ‘गीतफ़रोश’ में शामिल ‘सतपुड़ा के जंगल’, ‘नर्मदा के चित्र’, ‘सन्नाटा’, ‘आषाढ़’, ‘मेघदूत’ जैसी कविताएं प्रकृति पर नए ढंग की कविताएं थीं। इनके अलावा, ‘घर की याद’, ‘बाहिर की होली’, ‘तेरा जन्म दिन’ जैसी निजी अनुभूतियों को व्यक्त करती कविताएं भी थीं।

आधुनिक हिंदी साहित्य में ‘गीतफ़रोश’ की कविताओं का ऐतिहासिक महत्त्व है। उनकी कविताओं को अलग कर दिया जाए तो नई कविता का पूरा पाठ असंभव-सा हो जाएगा। ‘गीतफ़रोश’ में भवानी प्रसाद मिश्र की कई कविताएं ऐसी हैं, जो आज़ादी से पहले लिखी गईं। बाद में उन्होंने जो कविताएं लिखीं, उनमें बदलते यथार्थ की कड़ी आलोचना सामने आती है। इस दृष्टि से ‘तूस की आग’ (1985) बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। संवेदना एवं अभिव्यंजना की दृष्टि से ‘तूस की आग’ भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिनिधि रचना है।

खास बात यह है कि भवानी प्रसाद मिश्र की कविता किसी ‘वाद’ से बंधी नहीं है। उनकी कविता आम जन की कविता है। उनकी कविता मज़दूरों-किसानों और श्रमशील जनता की कविता है। पर उनमें नारेबाजी नहीं है। उनकी कविताएं व्यापक मानव-मूल्यों की कविताएं हैं, जिनमें सत्ता के विरोध का स्वर भी प्रबल है। सन् 1975 में जब आपातकाल की घोषणा हुई तो भवानी प्रसाद मिश्र ने रचनात्मकता के धरातल पर इसका जोरदार विरोध किया।

सन् 1972 में ‘बुनी हुई रस्सी’ के लिए भवानी प्रसाद मिश्र को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। पद्मश्री के साथ 1981-82 में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान का पुरस्कार भी उन्हें मिला। 1983 में उन्हें मध्य प्रदेश शासन का शिखर सम्मान मिला। भवानी प्रसाद मिश्र का जन्म मध्य प्रदेश के होशंगाबाद जिले के टिगरिया गाँव में 29 मार्च, 1913 को हुआ था। इनकी प्रमुख काव्य-कृतियां हैं - गीतफ़रोश, चकित है दुख, अंधेरी कविताएं, बुनी हुई रस्सी, खुशबू के शिलालेख, त्रिकाल संध्या, इदम् नमम्, शरीर, कविता, फसलें और फूल, कालजयी आदि। इसके अलावा बाल साहित्य की 20 पुस्तकों की रचना की। संस्मरण और निबंधों के अलावा उन्होंने संपूर्ण गांधी वांङ्मय, कल्पना (साहित्यिक पत्रिका), विचार (साप्ताहिक) के साथ कुछ पुस्तकों का भी संपादन किया। भवानी प्रसाद मिश्र का निधन 20 फरवरी, 1985 को हुआ।

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जी हाँ हुजूर, मैं गीत बेचता हूँ ।

मैं तरह-तरह के

गीत बेचता हूँ ;

मैं क़िसिम-क़िसिम के गीत

बेचता हूँ । - गीतफरोश़

@वीणा भाटिया. भवानी प्रसाद मिश्र की ये काव्य पंक्तियां बेहद चर्चित रही हैं। भवानी प्रसाद मिश्र दूसरा तार-सप्तक के प्रमुख कवियों में हैं। इन्होंने कविता-लेखन की शुरुआत लगभग सन् 1930 में की थी। वैसे, विद्यार्थी जीवन से ही इनकी कविताएं पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं। सन् 1932-33 में वे माखनलाल चतुर्वेदी के संपर्क में आए। इसके बाद उनकी कविताएं ‘कर्मवीर’ और ‘हंस’ में प्रकाशित होने लगीं। फिर ‘दूसरा सप्तक’ में अज्ञेय ने इनकी कविताओं को शामिल किया। हिंदी में नई कविता आंदोलन की शुरुआत में तार-सप्तक के कवियों की प्रमुख भूमिका रही है।

भवानी प्रसाद मिश्र पूरी तरह गांधीवादी थे। बी. ए. पास करने के बाद ही उन्होंने महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर एक स्कूल खोला। स्कूल-संचालन के दौरान 1942 के आंदोलन में गिरफ्तार हुए। भवानी प्रसाद मिश्र के जीवन पर गांधीवाद का प्रभाव हमेशा बना रहा। इसका असर उनकी रचनाशीलता पर दिखाई पड़ता है। उनकी कविताओं में सादगी तो है, पर अर्थबोध व्यापक है। बहुत ही सरलता से अपनी कविताओं और गीतों में वे युगीन यथार्थ को सामने लाते हैं और उन विडम्बनाओं को प्रकट कर देते हैं, जो आधुनिक उपभोक्तावादी सभ्यता का स्वाभाविक परिणाम हैं।

उल्लेखनीय है कि गांधीवादी दर्शन इस उपभोक्तावादी संस्कृति की कठोर आलोचना करता है, जिसे प्रगतिशील साहित्य आंदोलन से जुड़े वैसे आलोचक नहीं समझ पाए, जिन्होंने मार्क्सवादी विचारधारा से अपनी प्रतिबद्धता को पार्टीगत संकीर्णता के दायरे में समेट लिया। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएं हर दृष्टि से प्रगतिशील और यथार्थवादी कविताएं हैं। उनमें नया स्वर है और वह व्यापकता है जो महान कविता का स्वाभाविक गुण है। प्रेमचंद और निराला जैसे साहित्यकारों ने प्रगतिशीलता को रचनाकार का स्वाभाविक गुण माना था। यह बात भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं और उनकी अन्य रचनाओं में दिखाई पड़ती है। उनका प्रथम संग्रह 'गीतफ़रोश' अपनी नई शैली, नई अंतर्वस्तु और नये प्रवाह के कारण बहुत लोकप्रिय हुआ।

भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं में जो सहजता और गहराई है, वह नागार्जुन, त्रिलोचन और केदारनाथ अग्रवाल जैसे जनकवियों में ही मिलती है। पाठकों-श्रोताओं से सहज संवाद का गुण उनकी कविताओं में है। 'गीतफ़रोश' के प्रकाशन के काफी वर्षों के बाद उनके 'चकित है दुख' और 'अंधेरी कविताएं' काव्य-संग्रह प्रकाशित हुए। ‘गीतफ़रोश’ के प्रकाशन के साथ ही भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिष्ठा एक बड़े कवि के रूप में हो चुकी थी।

बाद में उनके जो काव्य-संग्रह आए, उनमें उनका यथार्थ-बोध और भी संघनित रूप में सामने आया। साथ ही, उनकी कविताओं में विदग्ध करने वाला व्यंग्य भी उभरा। यह शोषण पर आधारित उस व्यवस्था के प्रतिरोध में सामने आया, जो आजादी मिलने के बाद भी जस की तस बनी रही। सत्ता ने गांधीवाद को नकार दिया था। आजादी से मध्यवर्ग और व्यापक जनता का मोहभंग होना शुरू हो गया था।

भवानी प्रसाद मिश्र की ज्यादातर कविताएं लयात्मक हैं। लयात्मकता उनकी कविता में सिर्फ शब्दों के आरोह-अवरोह के स्तर पर ही नहीं, भाव और अर्थ के स्तर पर भी है। यही कारण है कि पाठक उनकी कविता के सूक्ष्म भावों तथा सांकेतिक अर्थों से सहजता से तादात्म्य स्थापित कर लेता है। इस दृष्टि से उनकी प्रसिद्ध कविता ‘कवि’ (1930) की पंक्तियों को याद किया जा सकता है -

कलम अपनी साध,

और मन की बात बिल्कुल ठीक कह एकाध ।

यह कि तेरी-भर न हो तो कह,

और बहते बने सादे ढंग से तो बह ।

जिस तरह हम बोलते हैं, उस तरह तू लिख,

और इसके बाद भी हमसे बड़ा तू दिख ।

जाहिर है, ऐसी प्राण-संचारी कविता की रचना करने वाला कवि गहरी मानवीय संवेदना से लबरेज था। भवानी प्रसाद मिश्र प्रकृति के भी अनोखे कवि हैं। कहा जाए कि नई कविता के उस दौर में प्रकृति का ऐसा दूसरा कवि नहीं हुआ, तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। ‘गीतफ़रोश’ में शामिल ‘सतपुड़ा के जंगल’, ‘नर्मदा के चित्र’, ‘सन्नाटा’, ‘आषाढ़’, ‘मेघदूत’ जैसी कविताएं प्रकृति पर नए ढंग की कविताएं थीं। इनके अलावा, ‘घर की याद’, ‘बाहिर की होली’, ‘तेरा जन्म दिन’ जैसी निजी अनुभूतियों को व्यक्त करती कविताएं भी थीं।

आधुनिक हिंदी साहित्य में ‘गीतफ़रोश’ की कविताओं का ऐतिहासिक महत्त्व है। उनकी कविताओं को अलग कर दिया जाए तो नई कविता का पूरा पाठ असंभव-सा हो जाएगा। ‘गीतफ़रोश’ में भवानी प्रसाद मिश्र की कई कविताएं ऐसी हैं, जो आज़ादी से पहले लिखी गईं। बाद में उन्होंने जो कविताएं लिखीं, उनमें बदलते यथार्थ की कड़ी आलोचना सामने आती है। इस दृष्टि से ‘तूस की आग’ (1985) बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। संवेदना एवं अभिव्यंजना की दृष्टि से ‘तूस की आग’ भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिनिधि रचना है।

खास बात यह है कि भवानी प्रसाद मिश्र की कविता किसी ‘वाद’ से बंधी नहीं है। उनकी कविता आम जन की कविता है। उनकी कविता मज़दूरों-किसानों और श्रमशील जनता की कविता है। पर उनमें नारेबाजी नहीं है। उनकी कविताएं व्यापक मानव-मूल्यों की कविताएं हैं, जिनमें सत्ता के विरोध का स्वर भी प्रबल है। सन् 1975 में जब आपातकाल की घोषणा हुई तो भवानी प्रसाद मिश्र ने रचनात्मकता के धरातल पर इसका जोरदार विरोध किया।

सन् 1972 में ‘बुनी हुई रस्सी’ के लिए भवानी प्रसाद मिश्र को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। पद्मश्री के साथ 1981-82 में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान का पुरस्कार भी उन्हें मिला। 1983 में उन्हें मध्य प्रदेश शासन का शिखर सम्मान मिला। भवानी प्रसाद मिश्र का जन्म मध्य प्रदेश के होशंगाबाद जिले के टिगरिया गाँव में 29 मार्च, 1913 को हुआ था। इनकी प्रमुख काव्य-कृतियां हैं - गीतफ़रोश, चकित है दुख, अंधेरी कविताएं, बुनी हुई रस्सी, खुशबू के शिलालेख, त्रिकाल संध्या, इदम् नमम्, शरीर, कविता, फसलें और फूल, कालजयी आदि। इसके अलावा बाल साहित्य की 20 पुस्तकों की रचना की। संस्मरण और निबंधों के अलावा उन्होंने संपूर्ण गांधी वांङ्मय, कल्पना (साहित्यिक पत्रिका), विचार (साप्ताहिक) के साथ कुछ पुस्तकों का भी संपादन किया। भवानी प्रसाद मिश्र का निधन 20 फरवरी, 1985 को हुआ।

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जी हाँ हुजूर, मैं गीत बेचता हूँ ।

मैं तरह-तरह के

गीत बेचता हूँ ;

मैं क़िसिम-क़िसिम के गीत

बेचता हूँ । - गीतफरोश़

@वीणा भाटिया. भवानी प्रसाद मिश्र की ये काव्य पंक्तियां बेहद चर्चित रही हैं। भवानी प्रसाद मिश्र दूसरा तार-सप्तक के प्रमुख कवियों में हैं। इन्होंने कविता-लेखन की शुरुआत लगभग सन् 1930 में की थी। वैसे, विद्यार्थी जीवन से ही इनकी कविताएं पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं। सन् 1932-33 में वे माखनलाल चतुर्वेदी के संपर्क में आए। इसके बाद उनकी कविताएं ‘कर्मवीर’ और ‘हंस’ में प्रकाशित होने लगीं। फिर ‘दूसरा सप्तक’ में अज्ञेय ने इनकी कविताओं को शामिल किया। हिंदी में नई कविता आंदोलन की शुरुआत में तार-सप्तक के कवियों की प्रमुख भूमिका रही है।

भवानी प्रसाद मिश्र पूरी तरह गांधीवादी थे। बी. ए. पास करने के बाद ही उन्होंने महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर एक स्कूल खोला। स्कूल-संचालन के दौरान 1942 के आंदोलन में गिरफ्तार हुए। भवानी प्रसाद मिश्र के जीवन पर गांधीवाद का प्रभाव हमेशा बना रहा। इसका असर उनकी रचनाशीलता पर दिखाई पड़ता है। उनकी कविताओं में सादगी तो है, पर अर्थबोध व्यापक है। बहुत ही सरलता से अपनी कविताओं और गीतों में वे युगीन यथार्थ को सामने लाते हैं और उन विडम्बनाओं को प्रकट कर देते हैं, जो आधुनिक उपभोक्तावादी सभ्यता का स्वाभाविक परिणाम हैं।

उल्लेखनीय है कि गांधीवादी दर्शन इस उपभोक्तावादी संस्कृति की कठोर आलोचना करता है, जिसे प्रगतिशील साहित्य आंदोलन से जुड़े वैसे आलोचक नहीं समझ पाए, जिन्होंने मार्क्सवादी विचारधारा से अपनी प्रतिबद्धता को पार्टीगत संकीर्णता के दायरे में समेट लिया। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएं हर दृष्टि से प्रगतिशील और यथार्थवादी कविताएं हैं। उनमें नया स्वर है और वह व्यापकता है जो महान कविता का स्वाभाविक गुण है। प्रेमचंद और निराला जैसे साहित्यकारों ने प्रगतिशीलता को रचनाकार का स्वाभाविक गुण माना था। यह बात भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं और उनकी अन्य रचनाओं में दिखाई पड़ती है। उनका प्रथम संग्रह 'गीतफ़रोश' अपनी नई शैली, नई अंतर्वस्तु और नये प्रवाह के कारण बहुत लोकप्रिय हुआ।

भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं में जो सहजता और गहराई है, वह नागार्जुन, त्रिलोचन और केदारनाथ अग्रवाल जैसे जनकवियों में ही मिलती है। पाठकों-श्रोताओं से सहज संवाद का गुण उनकी कविताओं में है। 'गीतफ़रोश' के प्रकाशन के काफी वर्षों के बाद उनके 'चकित है दुख' और 'अंधेरी कविताएं' काव्य-संग्रह प्रकाशित हुए। ‘गीतफ़रोश’ के प्रकाशन के साथ ही भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिष्ठा एक बड़े कवि के रूप में हो चुकी थी।

बाद में उनके जो काव्य-संग्रह आए, उनमें उनका यथार्थ-बोध और भी संघनित रूप में सामने आया। साथ ही, उनकी कविताओं में विदग्ध करने वाला व्यंग्य भी उभरा। यह शोषण पर आधारित उस व्यवस्था के प्रतिरोध में सामने आया, जो आजादी मिलने के बाद भी जस की तस बनी रही। सत्ता ने गांधीवाद को नकार दिया था। आजादी से मध्यवर्ग और व्यापक जनता का मोहभंग होना शुरू हो गया था।

भवानी प्रसाद मिश्र की ज्यादातर कविताएं लयात्मक हैं। लयात्मकता उनकी कविता में सिर्फ शब्दों के आरोह-अवरोह के स्तर पर ही नहीं, भाव और अर्थ के स्तर पर भी है। यही कारण है कि पाठक उनकी कविता के सूक्ष्म भावों तथा सांकेतिक अर्थों से सहजता से तादात्म्य स्थापित कर लेता है। इस दृष्टि से उनकी प्रसिद्ध कविता ‘कवि’ (1930) की पंक्तियों को याद किया जा सकता है -

कलम अपनी साध,

और मन की बात बिल्कुल ठीक कह एकाध ।

यह कि तेरी-भर न हो तो कह,

और बहते बने सादे ढंग से तो बह ।

जिस तरह हम बोलते हैं, उस तरह तू लिख,

और इसके बाद भी हमसे बड़ा तू दिख ।

जाहिर है, ऐसी प्राण-संचारी कविता की रचना करने वाला कवि गहरी मानवीय संवेदना से लबरेज था। भवानी प्रसाद मिश्र प्रकृति के भी अनोखे कवि हैं। कहा जाए कि नई कविता के उस दौर में प्रकृति का ऐसा दूसरा कवि नहीं हुआ, तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। ‘गीतफ़रोश’ में शामिल ‘सतपुड़ा के जंगल’, ‘नर्मदा के चित्र’, ‘सन्नाटा’, ‘आषाढ़’, ‘मेघदूत’ जैसी कविताएं प्रकृति पर नए ढंग की कविताएं थीं। इनके अलावा, ‘घर की याद’, ‘बाहिर की होली’, ‘तेरा जन्म दिन’ जैसी निजी अनुभूतियों को व्यक्त करती कविताएं भी थीं।

आधुनिक हिंदी साहित्य में ‘गीतफ़रोश’ की कविताओं का ऐतिहासिक महत्त्व है। उनकी कविताओं को अलग कर दिया जाए तो नई कविता का पूरा पाठ असंभव-सा हो जाएगा। ‘गीतफ़रोश’ में भवानी प्रसाद मिश्र की कई कविताएं ऐसी हैं, जो आज़ादी से पहले लिखी गईं। बाद में उन्होंने जो कविताएं लिखीं, उनमें बदलते यथार्थ की कड़ी आलोचना सामने आती है। इस दृष्टि से ‘तूस की आग’ (1985) बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। संवेदना एवं अभिव्यंजना की दृष्टि से ‘तूस की आग’ भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिनिधि रचना है।

खास बात यह है कि भवानी प्रसाद मिश्र की कविता किसी ‘वाद’ से बंधी नहीं है। उनकी कविता आम जन की कविता है। उनकी कविता मज़दूरों-किसानों और श्रमशील जनता की कविता है। पर उनमें नारेबाजी नहीं है। उनकी कविताएं व्यापक मानव-मूल्यों की कविताएं हैं, जिनमें सत्ता के विरोध का स्वर भी प्रबल है। सन् 1975 में जब आपातकाल की घोषणा हुई तो भवानी प्रसाद मिश्र ने रचनात्मकता के धरातल पर इसका जोरदार विरोध किया।

सन् 1972 में ‘बुनी हुई रस्सी’ के लिए भवानी प्रसाद मिश्र को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। पद्मश्री के साथ 1981-82 में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान का पुरस्कार भी उन्हें मिला। 1983 में उन्हें मध्य प्रदेश शासन का शिखर सम्मान मिला। भवानी प्रसाद मिश्र का जन्म मध्य प्रदेश के होशंगाबाद जिले के टिगरिया गाँव में 29 मार्च, 1913 को हुआ था। इनकी प्रमुख काव्य-कृतियां हैं - गीतफ़रोश, चकित है दुख, अंधेरी कविताएं, बुनी हुई रस्सी, खुशबू के शिलालेख, त्रिकाल संध्या, इदम् नमम्, शरीर, कविता, फसलें और फूल, कालजयी आदि। इसके अलावा बाल साहित्य की 20 पुस्तकों की रचना की। संस्मरण और निबंधों के अलावा उन्होंने संपूर्ण गांधी वांङ्मय, कल्पना (साहित्यिक पत्रिका), विचार (साप्ताहिक) के साथ कुछ पुस्तकों का भी संपादन किया। भवानी प्रसाद मिश्र का निधन 20 फरवरी, 1985 को हुआ।

- See more at: http://www.patrika.com/news/bhopal/bhavani-prasad-mishra-biography-and-poems-1256218/#sthash.2fnXVn9h.dpuf

कलम अपनी साध,

और मन की बात बिल्कुल ठीक कह एकाध ।

यह कि तेरी-भर न हो तो कह,

और बहते बने सादे ढंग से तो बह ।

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जी हाँ हुजूर, मैं गीत बेचता हूँ ।

मैं तरह-तरह के

गीत बेचता हूँ ;

मैं क़िसिम-क़िसिम के गीत

बेचता हूँ । - गीतफरोश़

@वीणा भाटिया. भवानी प्रसाद मिश्र की ये काव्य पंक्तियां बेहद चर्चित रही हैं। भवानी प्रसाद मिश्र दूसरा तार-सप्तक के प्रमुख कवियों में हैं। इन्होंने कविता-लेखन की शुरुआत लगभग सन् 1930 में की थी। वैसे, विद्यार्थी जीवन से ही इनकी कविताएं पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं। सन् 1932-33 में वे माखनलाल चतुर्वेदी के संपर्क में आए। इसके बाद उनकी कविताएं ‘कर्मवीर’ और ‘हंस’ में प्रकाशित होने लगीं। फिर ‘दूसरा सप्तक’ में अज्ञेय ने इनकी कविताओं को शामिल किया। हिंदी में नई कविता आंदोलन की शुरुआत में तार-सप्तक के कवियों की प्रमुख भूमिका रही है।

भवानी प्रसाद मिश्र पूरी तरह गांधीवादी थे। बी. ए. पास करने के बाद ही उन्होंने महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर एक स्कूल खोला। स्कूल-संचालन के दौरान 1942 के आंदोलन में गिरफ्तार हुए। भवानी प्रसाद मिश्र के जीवन पर गांधीवाद का प्रभाव हमेशा बना रहा। इसका असर उनकी रचनाशीलता पर दिखाई पड़ता है। उनकी कविताओं में सादगी तो है, पर अर्थबोध व्यापक है। बहुत ही सरलता से अपनी कविताओं और गीतों में वे युगीन यथार्थ को सामने लाते हैं और उन विडम्बनाओं को प्रकट कर देते हैं, जो आधुनिक उपभोक्तावादी सभ्यता का स्वाभाविक परिणाम हैं।

उल्लेखनीय है कि गांधीवादी दर्शन इस उपभोक्तावादी संस्कृति की कठोर आलोचना करता है, जिसे प्रगतिशील साहित्य आंदोलन से जुड़े वैसे आलोचक नहीं समझ पाए, जिन्होंने मार्क्सवादी विचारधारा से अपनी प्रतिबद्धता को पार्टीगत संकीर्णता के दायरे में समेट लिया। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएं हर दृष्टि से प्रगतिशील और यथार्थवादी कविताएं हैं। उनमें नया स्वर है और वह व्यापकता है जो महान कविता का स्वाभाविक गुण है। प्रेमचंद और निराला जैसे साहित्यकारों ने प्रगतिशीलता को रचनाकार का स्वाभाविक गुण माना था। यह बात भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं और उनकी अन्य रचनाओं में दिखाई पड़ती है। उनका प्रथम संग्रह 'गीतफ़रोश' अपनी नई शैली, नई अंतर्वस्तु और नये प्रवाह के कारण बहुत लोकप्रिय हुआ।

भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं में जो सहजता और गहराई है, वह नागार्जुन, त्रिलोचन और केदारनाथ अग्रवाल जैसे जनकवियों में ही मिलती है। पाठकों-श्रोताओं से सहज संवाद का गुण उनकी कविताओं में है। 'गीतफ़रोश' के प्रकाशन के काफी वर्षों के बाद उनके 'चकित है दुख' और 'अंधेरी कविताएं' काव्य-संग्रह प्रकाशित हुए। ‘गीतफ़रोश’ के प्रकाशन के साथ ही भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिष्ठा एक बड़े कवि के रूप में हो चुकी थी।

बाद में उनके जो काव्य-संग्रह आए, उनमें उनका यथार्थ-बोध और भी संघनित रूप में सामने आया। साथ ही, उनकी कविताओं में विदग्ध करने वाला व्यंग्य भी उभरा। यह शोषण पर आधारित उस व्यवस्था के प्रतिरोध में सामने आया, जो आजादी मिलने के बाद भी जस की तस बनी रही। सत्ता ने गांधीवाद को नकार दिया था। आजादी से मध्यवर्ग और व्यापक जनता का मोहभंग होना शुरू हो गया था।

भवानी प्रसाद मिश्र की ज्यादातर कविताएं लयात्मक हैं। लयात्मकता उनकी कविता में सिर्फ शब्दों के आरोह-अवरोह के स्तर पर ही नहीं, भाव और अर्थ के स्तर पर भी है। यही कारण है कि पाठक उनकी कविता के सूक्ष्म भावों तथा सांकेतिक अर्थों से सहजता से तादात्म्य स्थापित कर लेता है। इस दृष्टि से उनकी प्रसिद्ध कविता ‘कवि’ (1930) की पंक्तियों को याद किया जा सकता है -

कलम अपनी साध,

और मन की बात बिल्कुल ठीक कह एकाध ।

यह कि तेरी-भर न हो तो कह,

और बहते बने सादे ढंग से तो बह ।

जिस तरह हम बोलते हैं, उस तरह तू लिख,

और इसके बाद भी हमसे बड़ा तू दिख ।

जाहिर है, ऐसी प्राण-संचारी कविता की रचना करने वाला कवि गहरी मानवीय संवेदना से लबरेज था। भवानी प्रसाद मिश्र प्रकृति के भी अनोखे कवि हैं। कहा जाए कि नई कविता के उस दौर में प्रकृति का ऐसा दूसरा कवि नहीं हुआ, तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। ‘गीतफ़रोश’ में शामिल ‘सतपुड़ा के जंगल’, ‘नर्मदा के चित्र’, ‘सन्नाटा’, ‘आषाढ़’, ‘मेघदूत’ जैसी कविताएं प्रकृति पर नए ढंग की कविताएं थीं। इनके अलावा, ‘घर की याद’, ‘बाहिर की होली’, ‘तेरा जन्म दिन’ जैसी निजी अनुभूतियों को व्यक्त करती कविताएं भी थीं।

आधुनिक हिंदी साहित्य में ‘गीतफ़रोश’ की कविताओं का ऐतिहासिक महत्त्व है। उनकी कविताओं को अलग कर दिया जाए तो नई कविता का पूरा पाठ असंभव-सा हो जाएगा। ‘गीतफ़रोश’ में भवानी प्रसाद मिश्र की कई कविताएं ऐसी हैं, जो आज़ादी से पहले लिखी गईं। बाद में उन्होंने जो कविताएं लिखीं, उनमें बदलते यथार्थ की कड़ी आलोचना सामने आती है। इस दृष्टि से ‘तूस की आग’ (1985) बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। संवेदना एवं अभिव्यंजना की दृष्टि से ‘तूस की आग’ भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिनिधि रचना है।

खास बात यह है कि भवानी प्रसाद मिश्र की कविता किसी ‘वाद’ से बंधी नहीं है। उनकी कविता आम जन की कविता है। उनकी कविता मज़दूरों-किसानों और श्रमशील जनता की कविता है। पर उनमें नारेबाजी नहीं है। उनकी कविताएं व्यापक मानव-मूल्यों की कविताएं हैं, जिनमें सत्ता के विरोध का स्वर भी प्रबल है। सन् 1975 में जब आपातकाल की घोषणा हुई तो भवानी प्रसाद मिश्र ने रचनात्मकता के धरातल पर इसका जोरदार विरोध किया।

सन् 1972 में ‘बुनी हुई रस्सी’ के लिए भवानी प्रसाद मिश्र को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। पद्मश्री के साथ 1981-82 में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान का पुरस्कार भी उन्हें मिला। 1983 में उन्हें मध्य प्रदेश शासन का शिखर सम्मान मिला। भवानी प्रसाद मिश्र का जन्म मध्य प्रदेश के होशंगाबाद जिले के टिगरिया गाँव में 29 मार्च, 1913 को हुआ था। इनकी प्रमुख काव्य-कृतियां हैं - गीतफ़रोश, चकित है दुख, अंधेरी कविताएं, बुनी हुई रस्सी, खुशबू के शिलालेख, त्रिकाल संध्या, इदम् नमम्, शरीर, कविता, फसलें और फूल, कालजयी आदि। इसके अलावा बाल साहित्य की 20 पुस्तकों की रचना की। संस्मरण और निबंधों के अलावा उन्होंने संपूर्ण गांधी वांङ्मय, कल्पना (साहित्यिक पत्रिका), विचार (साप्ताहिक) के साथ कुछ पुस्तकों का भी संपादन किया। भवानी प्रसाद मिश्र का निधन 20 फरवरी, 1985 को हुआ।

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जी हाँ हुजूर, मैं गीत बेचता हूँ ।

मैं तरह-तरह के

गीत बेचता हूँ ;

मैं क़िसिम-क़िसिम के गीत

बेचता हूँ । - गीतफरोश़

@वीणा भाटिया. भवानी प्रसाद मिश्र की ये काव्य पंक्तियां बेहद चर्चित रही हैं। भवानी प्रसाद मिश्र दूसरा तार-सप्तक के प्रमुख कवियों में हैं। इन्होंने कविता-लेखन की शुरुआत लगभग सन् 1930 में की थी। वैसे, विद्यार्थी जीवन से ही इनकी कविताएं पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं। सन् 1932-33 में वे माखनलाल चतुर्वेदी के संपर्क में आए। इसके बाद उनकी कविताएं ‘कर्मवीर’ और ‘हंस’ में प्रकाशित होने लगीं। फिर ‘दूसरा सप्तक’ में अज्ञेय ने इनकी कविताओं को शामिल किया। हिंदी में नई कविता आंदोलन की शुरुआत में तार-सप्तक के कवियों की प्रमुख भूमिका रही है।

भवानी प्रसाद मिश्र पूरी तरह गांधीवादी थे। बी. ए. पास करने के बाद ही उन्होंने महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर एक स्कूल खोला। स्कूल-संचालन के दौरान 1942 के आंदोलन में गिरफ्तार हुए। भवानी प्रसाद मिश्र के जीवन पर गांधीवाद का प्रभाव हमेशा बना रहा। इसका असर उनकी रचनाशीलता पर दिखाई पड़ता है। उनकी कविताओं में सादगी तो है, पर अर्थबोध व्यापक है। बहुत ही सरलता से अपनी कविताओं और गीतों में वे युगीन यथार्थ को सामने लाते हैं और उन विडम्बनाओं को प्रकट कर देते हैं, जो आधुनिक उपभोक्तावादी सभ्यता का स्वाभाविक परिणाम हैं।

उल्लेखनीय है कि गांधीवादी दर्शन इस उपभोक्तावादी संस्कृति की कठोर आलोचना करता है, जिसे प्रगतिशील साहित्य आंदोलन से जुड़े वैसे आलोचक नहीं समझ पाए, जिन्होंने मार्क्सवादी विचारधारा से अपनी प्रतिबद्धता को पार्टीगत संकीर्णता के दायरे में समेट लिया। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएं हर दृष्टि से प्रगतिशील और यथार्थवादी कविताएं हैं। उनमें नया स्वर है और वह व्यापकता है जो महान कविता का स्वाभाविक गुण है। प्रेमचंद और निराला जैसे साहित्यकारों ने प्रगतिशीलता को रचनाकार का स्वाभाविक गुण माना था। यह बात भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं और उनकी अन्य रचनाओं में दिखाई पड़ती है। उनका प्रथम संग्रह 'गीतफ़रोश' अपनी नई शैली, नई अंतर्वस्तु और नये प्रवाह के कारण बहुत लोकप्रिय हुआ।

भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं में जो सहजता और गहराई है, वह नागार्जुन, त्रिलोचन और केदारनाथ अग्रवाल जैसे जनकवियों में ही मिलती है। पाठकों-श्रोताओं से सहज संवाद का गुण उनकी कविताओं में है। 'गीतफ़रोश' के प्रकाशन के काफी वर्षों के बाद उनके 'चकित है दुख' और 'अंधेरी कविताएं' काव्य-संग्रह प्रकाशित हुए। ‘गीतफ़रोश’ के प्रकाशन के साथ ही भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिष्ठा एक बड़े कवि के रूप में हो चुकी थी।

बाद में उनके जो काव्य-संग्रह आए, उनमें उनका यथार्थ-बोध और भी संघनित रूप में सामने आया। साथ ही, उनकी कविताओं में विदग्ध करने वाला व्यंग्य भी उभरा। यह शोषण पर आधारित उस व्यवस्था के प्रतिरोध में सामने आया, जो आजादी मिलने के बाद भी जस की तस बनी रही। सत्ता ने गांधीवाद को नकार दिया था। आजादी से मध्यवर्ग और व्यापक जनता का मोहभंग होना शुरू हो गया था।

भवानी प्रसाद मिश्र की ज्यादातर कविताएं लयात्मक हैं। लयात्मकता उनकी कविता में सिर्फ शब्दों के आरोह-अवरोह के स्तर पर ही नहीं, भाव और अर्थ के स्तर पर भी है। यही कारण है कि पाठक उनकी कविता के सूक्ष्म भावों तथा सांकेतिक अर्थों से सहजता से तादात्म्य स्थापित कर लेता है। इस दृष्टि से उनकी प्रसिद्ध कविता ‘कवि’ (1930) की पंक्तियों को याद किया जा सकता है -

कलम अपनी साध,

और मन की बात बिल्कुल ठीक कह एकाध ।

यह कि तेरी-भर न हो तो कह,

और बहते बने सादे ढंग से तो बह ।

जिस तरह हम बोलते हैं, उस तरह तू लिख,

और इसके बाद भी हमसे बड़ा तू दिख ।

जाहिर है, ऐसी प्राण-संचारी कविता की रचना करने वाला कवि गहरी मानवीय संवेदना से लबरेज था। भवानी प्रसाद मिश्र प्रकृति के भी अनोखे कवि हैं। कहा जाए कि नई कविता के उस दौर में प्रकृति का ऐसा दूसरा कवि नहीं हुआ, तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। ‘गीतफ़रोश’ में शामिल ‘सतपुड़ा के जंगल’, ‘नर्मदा के चित्र’, ‘सन्नाटा’, ‘आषाढ़’, ‘मेघदूत’ जैसी कविताएं प्रकृति पर नए ढंग की कविताएं थीं। इनके अलावा, ‘घर की याद’, ‘बाहिर की होली’, ‘तेरा जन्म दिन’ जैसी निजी अनुभूतियों को व्यक्त करती कविताएं भी थीं।

आधुनिक हिंदी साहित्य में ‘गीतफ़रोश’ की कविताओं का ऐतिहासिक महत्त्व है। उनकी कविताओं को अलग कर दिया जाए तो नई कविता का पूरा पाठ असंभव-सा हो जाएगा। ‘गीतफ़रोश’ में भवानी प्रसाद मिश्र की कई कविताएं ऐसी हैं, जो आज़ादी से पहले लिखी गईं। बाद में उन्होंने जो कविताएं लिखीं, उनमें बदलते यथार्थ की कड़ी आलोचना सामने आती है। इस दृष्टि से ‘तूस की आग’ (1985) बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। संवेदना एवं अभिव्यंजना की दृष्टि से ‘तूस की आग’ भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिनिधि रचना है।

खास बात यह है कि भवानी प्रसाद मिश्र की कविता किसी ‘वाद’ से बंधी नहीं है। उनकी कविता आम जन की कविता है। उनकी कविता मज़दूरों-किसानों और श्रमशील जनता की कविता है। पर उनमें नारेबाजी नहीं है। उनकी कविताएं व्यापक मानव-मूल्यों की कविताएं हैं, जिनमें सत्ता के विरोध का स्वर भी प्रबल है। सन् 1975 में जब आपातकाल की घोषणा हुई तो भवानी प्रसाद मिश्र ने रचनात्मकता के धरातल पर इसका जोरदार विरोध किया।

सन् 1972 में ‘बुनी हुई रस्सी’ के लिए भवानी प्रसाद मिश्र को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। पद्मश्री के साथ 1981-82 में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान का पुरस्कार भी उन्हें मिला। 1983 में उन्हें मध्य प्रदेश शासन का शिखर सम्मान मिला। भवानी प्रसाद मिश्र का जन्म मध्य प्रदेश के होशंगाबाद जिले के टिगरिया गाँव में 29 मार्च, 1913 को हुआ था। इनकी प्रमुख काव्य-कृतियां हैं - गीतफ़रोश, चकित है दुख, अंधेरी कविताएं, बुनी हुई रस्सी, खुशबू के शिलालेख, त्रिकाल संध्या, इदम् नमम्, शरीर, कविता, फसलें और फूल, कालजयी आदि। इसके अलावा बाल साहित्य की 20 पुस्तकों की रचना की। संस्मरण और निबंधों के अलावा उन्होंने संपूर्ण गांधी वांङ्मय, कल्पना (साहित्यिक पत्रिका), विचार (साप्ताहिक) के साथ कुछ पुस्तकों का भी संपादन किया। भवानी प्रसाद मिश्र का निधन 20 फरवरी, 1985 को हुआ।

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जी हाँ हुजूर, मैं गीत बेचता हूँ ।

मैं तरह-तरह के

गीत बेचता हूँ ;

मैं क़िसिम-क़िसिम के गीत

बेचता हूँ । - गीतफरोश़

@वीणा भाटिया. भवानी प्रसाद मिश्र की ये काव्य पंक्तियां बेहद चर्चित रही हैं। भवानी प्रसाद मिश्र दूसरा तार-सप्तक के प्रमुख कवियों में हैं। इन्होंने कविता-लेखन की शुरुआत लगभग सन् 1930 में की थी। वैसे, विद्यार्थी जीवन से ही इनकी कविताएं पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं। सन् 1932-33 में वे माखनलाल चतुर्वेदी के संपर्क में आए। इसके बाद उनकी कविताएं ‘कर्मवीर’ और ‘हंस’ में प्रकाशित होने लगीं। फिर ‘दूसरा सप्तक’ में अज्ञेय ने इनकी कविताओं को शामिल किया। हिंदी में नई कविता आंदोलन की शुरुआत में तार-सप्तक के कवियों की प्रमुख भूमिका रही है।

भवानी प्रसाद मिश्र पूरी तरह गांधीवादी थे। बी. ए. पास करने के बाद ही उन्होंने महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर एक स्कूल खोला। स्कूल-संचालन के दौरान 1942 के आंदोलन में गिरफ्तार हुए। भवानी प्रसाद मिश्र के जीवन पर गांधीवाद का प्रभाव हमेशा बना रहा। इसका असर उनकी रचनाशीलता पर दिखाई पड़ता है। उनकी कविताओं में सादगी तो है, पर अर्थबोध व्यापक है। बहुत ही सरलता से अपनी कविताओं और गीतों में वे युगीन यथार्थ को सामने लाते हैं और उन विडम्बनाओं को प्रकट कर देते हैं, जो आधुनिक उपभोक्तावादी सभ्यता का स्वाभाविक परिणाम हैं।

उल्लेखनीय है कि गांधीवादी दर्शन इस उपभोक्तावादी संस्कृति की कठोर आलोचना करता है, जिसे प्रगतिशील साहित्य आंदोलन से जुड़े वैसे आलोचक नहीं समझ पाए, जिन्होंने मार्क्सवादी विचारधारा से अपनी प्रतिबद्धता को पार्टीगत संकीर्णता के दायरे में समेट लिया। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएं हर दृष्टि से प्रगतिशील और यथार्थवादी कविताएं हैं। उनमें नया स्वर है और वह व्यापकता है जो महान कविता का स्वाभाविक गुण है। प्रेमचंद और निराला जैसे साहित्यकारों ने प्रगतिशीलता को रचनाकार का स्वाभाविक गुण माना था। यह बात भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं और उनकी अन्य रचनाओं में दिखाई पड़ती है। उनका प्रथम संग्रह 'गीतफ़रोश' अपनी नई शैली, नई अंतर्वस्तु और नये प्रवाह के कारण बहुत लोकप्रिय हुआ।

भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं में जो सहजता और गहराई है, वह नागार्जुन, त्रिलोचन और केदारनाथ अग्रवाल जैसे जनकवियों में ही मिलती है। पाठकों-श्रोताओं से सहज संवाद का गुण उनकी कविताओं में है। 'गीतफ़रोश' के प्रकाशन के काफी वर्षों के बाद उनके 'चकित है दुख' और 'अंधेरी कविताएं' काव्य-संग्रह प्रकाशित हुए। ‘गीतफ़रोश’ के प्रकाशन के साथ ही भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिष्ठा एक बड़े कवि के रूप में हो चुकी थी।

बाद में उनके जो काव्य-संग्रह आए, उनमें उनका यथार्थ-बोध और भी संघनित रूप में सामने आया। साथ ही, उनकी कविताओं में विदग्ध करने वाला व्यंग्य भी उभरा। यह शोषण पर आधारित उस व्यवस्था के प्रतिरोध में सामने आया, जो आजादी मिलने के बाद भी जस की तस बनी रही। सत्ता ने गांधीवाद को नकार दिया था। आजादी से मध्यवर्ग और व्यापक जनता का मोहभंग होना शुरू हो गया था।

भवानी प्रसाद मिश्र की ज्यादातर कविताएं लयात्मक हैं। लयात्मकता उनकी कविता में सिर्फ शब्दों के आरोह-अवरोह के स्तर पर ही नहीं, भाव और अर्थ के स्तर पर भी है। यही कारण है कि पाठक उनकी कविता के सूक्ष्म भावों तथा सांकेतिक अर्थों से सहजता से तादात्म्य स्थापित कर लेता है। इस दृष्टि से उनकी प्रसिद्ध कविता ‘कवि’ (1930) की पंक्तियों को याद किया जा सकता है -

कलम अपनी साध,

और मन की बात बिल्कुल ठीक कह एकाध ।

यह कि तेरी-भर न हो तो कह,

और बहते बने सादे ढंग से तो बह ।

जिस तरह हम बोलते हैं, उस तरह तू लिख,

और इसके बाद भी हमसे बड़ा तू दिख ।

जाहिर है, ऐसी प्राण-संचारी कविता की रचना करने वाला कवि गहरी मानवीय संवेदना से लबरेज था। भवानी प्रसाद मिश्र प्रकृति के भी अनोखे कवि हैं। कहा जाए कि नई कविता के उस दौर में प्रकृति का ऐसा दूसरा कवि नहीं हुआ, तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। ‘गीतफ़रोश’ में शामिल ‘सतपुड़ा के जंगल’, ‘नर्मदा के चित्र’, ‘सन्नाटा’, ‘आषाढ़’, ‘मेघदूत’ जैसी कविताएं प्रकृति पर नए ढंग की कविताएं थीं। इनके अलावा, ‘घर की याद’, ‘बाहिर की होली’, ‘तेरा जन्म दिन’ जैसी निजी अनुभूतियों को व्यक्त करती कविताएं भी थीं।

आधुनिक हिंदी साहित्य में ‘गीतफ़रोश’ की कविताओं का ऐतिहासिक महत्त्व है। उनकी कविताओं को अलग कर दिया जाए तो नई कविता का पूरा पाठ असंभव-सा हो जाएगा। ‘गीतफ़रोश’ में भवानी प्रसाद मिश्र की कई कविताएं ऐसी हैं, जो आज़ादी से पहले लिखी गईं। बाद में उन्होंने जो कविताएं लिखीं, उनमें बदलते यथार्थ की कड़ी आलोचना सामने आती है। इस दृष्टि से ‘तूस की आग’ (1985) बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। संवेदना एवं अभिव्यंजना की दृष्टि से ‘तूस की आग’ भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिनिधि रचना है।

खास बात यह है कि भवानी प्रसाद मिश्र की कविता किसी ‘वाद’ से बंधी नहीं है। उनकी कविता आम जन की कविता है। उनकी कविता मज़दूरों-किसानों और श्रमशील जनता की कविता है। पर उनमें नारेबाजी नहीं है। उनकी कविताएं व्यापक मानव-मूल्यों की कविताएं हैं, जिनमें सत्ता के विरोध का स्वर भी प्रबल है। सन् 1975 में जब आपातकाल की घोषणा हुई तो भवानी प्रसाद मिश्र ने रचनात्मकता के धरातल पर इसका जोरदार विरोध किया।

सन् 1972 में ‘बुनी हुई रस्सी’ के लिए भवानी प्रसाद मिश्र को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। पद्मश्री के साथ 1981-82 में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान का पुरस्कार भी उन्हें मिला। 1983 में उन्हें मध्य प्रदेश शासन का शिखर सम्मान मिला। भवानी प्रसाद मिश्र का जन्म मध्य प्रदेश के होशंगाबाद जिले के टिगरिया गाँव में 29 मार्च, 1913 को हुआ था। इनकी प्रमुख काव्य-कृतियां हैं - गीतफ़रोश, चकित है दुख, अंधेरी कविताएं, बुनी हुई रस्सी, खुशबू के शिलालेख, त्रिकाल संध्या, इदम् नमम्, शरीर, कविता, फसलें और फूल, कालजयी आदि। इसके अलावा बाल साहित्य की 20 पुस्तकों की रचना की। संस्मरण और निबंधों के अलावा उन्होंने संपूर्ण गांधी वांङ्मय, कल्पना (साहित्यिक पत्रिका), विचार (साप्ताहिक) के साथ कुछ पुस्तकों का भी संपादन किया। भवानी प्रसाद मिश्र का निधन 20 फरवरी, 1985 को हुआ।

- See more at: http://www.patrika.com/news/bhopal/bhavani-prasad-mishra-biography-and-poems-1256218/#sthash.2fnXVn9h.dpuf

जी हाँ हुजूर, मैं गीत बेचता हूँ ।

मैं तरह-तरह के

गीत बेचता हूँ ;

मैं क़िसिम-क़िसिम के गीत

बेचता हूँ । - गीतफरोश़

@वीणा भाटिया. भवानी प्रसाद मिश्र की ये काव्य पंक्तियां बेहद चर्चित रही हैं। भवानी प्रसाद मिश्र दूसरा तार-सप्तक के प्रमुख कवियों में हैं। इन्होंने कविता-लेखन की शुरुआत लगभग सन् 1930 में की थी। वैसे, विद्यार्थी जीवन से ही इनकी कविताएं पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं। सन् 1932-33 में वे माखनलाल चतुर्वेदी के संपर्क में आए। इसके बाद उनकी कविताएं ‘कर्मवीर’ और ‘हंस’ में प्रकाशित होने लगीं। फिर ‘दूसरा सप्तक’ में अज्ञेय ने इनकी कविताओं को शामिल किया। हिंदी में नई कविता आंदोलन की शुरुआत में तार-सप्तक के कवियों की प्रमुख भूमिका रही है।

भवानी प्रसाद मिश्र पूरी तरह गांधीवादी थे। बी. ए. पास करने के बाद ही उन्होंने महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर एक स्कूल खोला। स्कूल-संचालन के दौरान 1942 के आंदोलन में गिरफ्तार हुए। भवानी प्रसाद मिश्र के जीवन पर गांधीवाद का प्रभाव हमेशा बना रहा। इसका असर उनकी रचनाशीलता पर दिखाई पड़ता है। उनकी कविताओं में सादगी तो है, पर अर्थबोध व्यापक है। बहुत ही सरलता से अपनी कविताओं और गीतों में वे युगीन यथार्थ को सामने लाते हैं और उन विडम्बनाओं को प्रकट कर देते हैं, जो आधुनिक उपभोक्तावादी सभ्यता का स्वाभाविक परिणाम हैं।

उल्लेखनीय है कि गांधीवादी दर्शन इस उपभोक्तावादी संस्कृति की कठोर आलोचना करता है, जिसे प्रगतिशील साहित्य आंदोलन से जुड़े वैसे आलोचक नहीं समझ पाए, जिन्होंने मार्क्सवादी विचारधारा से अपनी प्रतिबद्धता को पार्टीगत संकीर्णता के दायरे में समेट लिया। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएं हर दृष्टि से प्रगतिशील और यथार्थवादी कविताएं हैं। उनमें नया स्वर है और वह व्यापकता है जो महान कविता का स्वाभाविक गुण है। प्रेमचंद और निराला जैसे साहित्यकारों ने प्रगतिशीलता को रचनाकार का स्वाभाविक गुण माना था। यह बात भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं और उनकी अन्य रचनाओं में दिखाई पड़ती है। उनका प्रथम संग्रह 'गीतफ़रोश' अपनी नई शैली, नई अंतर्वस्तु और नये प्रवाह के कारण बहुत लोकप्रिय हुआ।

भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं में जो सहजता और गहराई है, वह नागार्जुन, त्रिलोचन और केदारनाथ अग्रवाल जैसे जनकवियों में ही मिलती है। पाठकों-श्रोताओं से सहज संवाद का गुण उनकी कविताओं में है। 'गीतफ़रोश' के प्रकाशन के काफी वर्षों के बाद उनके 'चकित है दुख' और 'अंधेरी कविताएं' काव्य-संग्रह प्रकाशित हुए। ‘गीतफ़रोश’ के प्रकाशन के साथ ही भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिष्ठा एक बड़े कवि के रूप में हो चुकी थी।

बाद में उनके जो काव्य-संग्रह आए, उनमें उनका यथार्थ-बोध और भी संघनित रूप में सामने आया। साथ ही, उनकी कविताओं में विदग्ध करने वाला व्यंग्य भी उभरा। यह शोषण पर आधारित उस व्यवस्था के प्रतिरोध में सामने आया, जो आजादी मिलने के बाद भी जस की तस बनी रही। सत्ता ने गांधीवाद को नकार दिया था। आजादी से मध्यवर्ग और व्यापक जनता का मोहभंग होना शुरू हो गया था।

भवानी प्रसाद मिश्र की ज्यादातर कविताएं लयात्मक हैं। लयात्मकता उनकी कविता में सिर्फ शब्दों के आरोह-अवरोह के स्तर पर ही नहीं, भाव और अर्थ के स्तर पर भी है। यही कारण है कि पाठक उनकी कविता के सूक्ष्म भावों तथा सांकेतिक अर्थों से सहजता से तादात्म्य स्थापित कर लेता है। इस दृष्टि से उनकी प्रसिद्ध कविता ‘कवि’ (1930) की पंक्तियों को याद किया जा सकता है -

कलम अपनी साध,

और मन की बात बिल्कुल ठीक कह एकाध ।

यह कि तेरी-भर न हो तो कह,

और बहते बने सादे ढंग से तो बह ।

जिस तरह हम बोलते हैं, उस तरह तू लिख,

और इसके बाद भी हमसे बड़ा तू दिख ।

जाहिर है, ऐसी प्राण-संचारी कविता की रचना करने वाला कवि गहरी मानवीय संवेदना से लबरेज था। भवानी प्रसाद मिश्र प्रकृति के भी अनोखे कवि हैं। कहा जाए कि नई कविता के उस दौर में प्रकृति का ऐसा दूसरा कवि नहीं हुआ, तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। ‘गीतफ़रोश’ में शामिल ‘सतपुड़ा के जंगल’, ‘नर्मदा के चित्र’, ‘सन्नाटा’, ‘आषाढ़’, ‘मेघदूत’ जैसी कविताएं प्रकृति पर नए ढंग की कविताएं थीं। इनके अलावा, ‘घर की याद’, ‘बाहिर की होली’, ‘तेरा जन्म दिन’ जैसी निजी अनुभूतियों को व्यक्त करती कविताएं भी थीं।

आधुनिक हिंदी साहित्य में ‘गीतफ़रोश’ की कविताओं का ऐतिहासिक महत्त्व है। उनकी कविताओं को अलग कर दिया जाए तो नई कविता का पूरा पाठ असंभव-सा हो जाएगा। ‘गीतफ़रोश’ में भवानी प्रसाद मिश्र की कई कविताएं ऐसी हैं, जो आज़ादी से पहले लिखी गईं। बाद में उन्होंने जो कविताएं लिखीं, उनमें बदलते यथार्थ की कड़ी आलोचना सामने आती है। इस दृष्टि से ‘तूस की आग’ (1985) बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। संवेदना एवं अभिव्यंजना की दृष्टि से ‘तूस की आग’ भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिनिधि रचना है।

खास बात यह है कि भवानी प्रसाद मिश्र की कविता किसी ‘वाद’ से बंधी नहीं है। उनकी कविता आम जन की कविता है। उनकी कविता मज़दूरों-किसानों और श्रमशील जनता की कविता है। पर उनमें नारेबाजी नहीं है। उनकी कविताएं व्यापक मानव-मूल्यों की कविताएं हैं, जिनमें सत्ता के विरोध का स्वर भी प्रबल है। सन् 1975 में जब आपातकाल की घोषणा हुई तो भवानी प्रसाद मिश्र ने रचनात्मकता के धरातल पर इसका जोरदार विरोध किया।

सन् 1972 में ‘बुनी हुई रस्सी’ के लिए भवानी प्रसाद मिश्र को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। पद्मश्री के साथ 1981-82 में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान का पुरस्कार भी उन्हें मिला। 1983 में उन्हें मध्य प्रदेश शासन का शिखर सम्मान मिला। भवानी प्रसाद मिश्र का जन्म मध्य प्रदेश के होशंगाबाद जिले के टिगरिया गाँव में 29 मार्च, 1913 को हुआ था। इनकी प्रमुख काव्य-कृतियां हैं - गीतफ़रोश, चकित है दुख, अंधेरी कविताएं, बुनी हुई रस्सी, खुशबू के शिलालेख, त्रिकाल संध्या, इदम् नमम्, शरीर, कविता, फसलें और फूल, कालजयी आदि। इसके अलावा बाल साहित्य की 20 पुस्तकों की रचना की। संस्मरण और निबंधों के अलावा उन्होंने संपूर्ण गांधी वांङ्मय, कल्पना (साहित्यिक पत्रिका), विचार (साप्ताहिक) के साथ कुछ पुस्तकों का भी संपादन किया। भवानी प्रसाद मिश्र का निधन 20 फरवरी, 1985 को हुआ।

- See more at: http://www.patrika.com/news/bhopal/bhavani-prasad-mishra-biography-and-poems-1256218/#sthash.2fnXVn9h.dpuf

जी हाँ हुजूर, मैं गीत बेचता हूँ ।

मैं तरह-तरह के

गीत बेचता हूँ ;

मैं क़िसिम-क़िसिम के गीत

बेचता हूँ । - गीतफरोश़

@वीणा भाटिया. भवानी प्रसाद मिश्र की ये काव्य पंक्तियां बेहद चर्चित रही हैं। भवानी प्रसाद मिश्र दूसरा तार-सप्तक के प्रमुख कवियों में हैं। इन्होंने कविता-लेखन की शुरुआत लगभग सन् 1930 में की थी। वैसे, विद्यार्थी जीवन से ही इनकी कविताएं पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं। सन् 1932-33 में वे माखनलाल चतुर्वेदी के संपर्क में आए। इसके बाद उनकी कविताएं ‘कर्मवीर’ और ‘हंस’ में प्रकाशित होने लगीं। फिर ‘दूसरा सप्तक’ में अज्ञेय ने इनकी कविताओं को शामिल किया। हिंदी में नई कविता आंदोलन की शुरुआत में तार-सप्तक के कवियों की प्रमुख भूमिका रही है।

भवानी प्रसाद मिश्र पूरी तरह गांधीवादी थे। बी. ए. पास करने के बाद ही उन्होंने महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर एक स्कूल खोला। स्कूल-संचालन के दौरान 1942 के आंदोलन में गिरफ्तार हुए। भवानी प्रसाद मिश्र के जीवन पर गांधीवाद का प्रभाव हमेशा बना रहा। इसका असर उनकी रचनाशीलता पर दिखाई पड़ता है। उनकी कविताओं में सादगी तो है, पर अर्थबोध व्यापक है। बहुत ही सरलता से अपनी कविताओं और गीतों में वे युगीन यथार्थ को सामने लाते हैं और उन विडम्बनाओं को प्रकट कर देते हैं, जो आधुनिक उपभोक्तावादी सभ्यता का स्वाभाविक परिणाम हैं।

उल्लेखनीय है कि गांधीवादी दर्शन इस उपभोक्तावादी संस्कृति की कठोर आलोचना करता है, जिसे प्रगतिशील साहित्य आंदोलन से जुड़े वैसे आलोचक नहीं समझ पाए, जिन्होंने मार्क्सवादी विचारधारा से अपनी प्रतिबद्धता को पार्टीगत संकीर्णता के दायरे में समेट लिया। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएं हर दृष्टि से प्रगतिशील और यथार्थवादी कविताएं हैं। उनमें नया स्वर है और वह व्यापकता है जो महान कविता का स्वाभाविक गुण है। प्रेमचंद और निराला जैसे साहित्यकारों ने प्रगतिशीलता को रचनाकार का स्वाभाविक गुण माना था। यह बात भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं और उनकी अन्य रचनाओं में दिखाई पड़ती है। उनका प्रथम संग्रह 'गीतफ़रोश' अपनी नई शैली, नई अंतर्वस्तु और नये प्रवाह के कारण बहुत लोकप्रिय हुआ।

भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं में जो सहजता और गहराई है, वह नागार्जुन, त्रिलोचन और केदारनाथ अग्रवाल जैसे जनकवियों में ही मिलती है। पाठकों-श्रोताओं से सहज संवाद का गुण उनकी कविताओं में है। 'गीतफ़रोश' के प्रकाशन के काफी वर्षों के बाद उनके 'चकित है दुख' और 'अंधेरी कविताएं' काव्य-संग्रह प्रकाशित हुए। ‘गीतफ़रोश’ के प्रकाशन के साथ ही भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिष्ठा एक बड़े कवि के रूप में हो चुकी थी।

बाद में उनके जो काव्य-संग्रह आए, उनमें उनका यथार्थ-बोध और भी संघनित रूप में सामने आया। साथ ही, उनकी कविताओं में विदग्ध करने वाला व्यंग्य भी उभरा। यह शोषण पर आधारित उस व्यवस्था के प्रतिरोध में सामने आया, जो आजादी मिलने के बाद भी जस की तस बनी रही। सत्ता ने गांधीवाद को नकार दिया था। आजादी से मध्यवर्ग और व्यापक जनता का मोहभंग होना शुरू हो गया था।

भवानी प्रसाद मिश्र की ज्यादातर कविताएं लयात्मक हैं। लयात्मकता उनकी कविता में सिर्फ शब्दों के आरोह-अवरोह के स्तर पर ही नहीं, भाव और अर्थ के स्तर पर भी है। यही कारण है कि पाठक उनकी कविता के सूक्ष्म भावों तथा सांकेतिक अर्थों से सहजता से तादात्म्य स्थापित कर लेता है। इस दृष्टि से उनकी प्रसिद्ध कविता ‘कवि’ (1930) की पंक्तियों को याद किया जा सकता है -

कलम अपनी साध,

और मन की बात बिल्कुल ठीक कह एकाध ।

यह कि तेरी-भर न हो तो कह,

और बहते बने सादे ढंग से तो बह ।

जिस तरह हम बोलते हैं, उस तरह तू लिख,

और इसके बाद भी हमसे बड़ा तू दिख ।

जाहिर है, ऐसी प्राण-संचारी कविता की रचना करने वाला कवि गहरी मानवीय संवेदना से लबरेज था। भवानी प्रसाद मिश्र प्रकृति के भी अनोखे कवि हैं। कहा जाए कि नई कविता के उस दौर में प्रकृति का ऐसा दूसरा कवि नहीं हुआ, तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। ‘गीतफ़रोश’ में शामिल ‘सतपुड़ा के जंगल’, ‘नर्मदा के चित्र’, ‘सन्नाटा’, ‘आषाढ़’, ‘मेघदूत’ जैसी कविताएं प्रकृति पर नए ढंग की कविताएं थीं। इनके अलावा, ‘घर की याद’, ‘बाहिर की होली’, ‘तेरा जन्म दिन’ जैसी निजी अनुभूतियों को व्यक्त करती कविताएं भी थीं।

आधुनिक हिंदी साहित्य में ‘गीतफ़रोश’ की कविताओं का ऐतिहासिक महत्त्व है। उनकी कविताओं को अलग कर दिया जाए तो नई कविता का पूरा पाठ असंभव-सा हो जाएगा। ‘गीतफ़रोश’ में भवानी प्रसाद मिश्र की कई कविताएं ऐसी हैं, जो आज़ादी से पहले लिखी गईं। बाद में उन्होंने जो कविताएं लिखीं, उनमें बदलते यथार्थ की कड़ी आलोचना सामने आती है। इस दृष्टि से ‘तूस की आग’ (1985) बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। संवेदना एवं अभिव्यंजना की दृष्टि से ‘तूस की आग’ भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिनिधि रचना है।

खास बात यह है कि भवानी प्रसाद मिश्र की कविता किसी ‘वाद’ से बंधी नहीं है। उनकी कविता आम जन की कविता है। उनकी कविता मज़दूरों-किसानों और श्रमशील जनता की कविता है। पर उनमें नारेबाजी नहीं है। उनकी कविताएं व्यापक मानव-मूल्यों की कविताएं हैं, जिनमें सत्ता के विरोध का स्वर भी प्रबल है। सन् 1975 में जब आपातकाल की घोषणा हुई तो भवानी प्रसाद मिश्र ने रचनात्मकता के धरातल पर इसका जोरदार विरोध किया।

सन् 1972 में ‘बुनी हुई रस्सी’ के लिए भवानी प्रसाद मिश्र को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। पद्मश्री के साथ 1981-82 में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान का पुरस्कार भी उन्हें मिला। 1983 में उन्हें मध्य प्रदेश शासन का शिखर सम्मान मिला। भवानी प्रसाद मिश्र का जन्म मध्य प्रदेश के होशंगाबाद जिले के टिगरिया गाँव में 29 मार्च, 1913 को हुआ था। इनकी प्रमुख काव्य-कृतियां हैं - गीतफ़रोश, चकित है दुख, अंधेरी कविताएं, बुनी हुई रस्सी, खुशबू के शिलालेख, त्रिकाल संध्या, इदम् नमम्, शरीर, कविता, फसलें और फूल, कालजयी आदि। इसके अलावा बाल साहित्य की 20 पुस्तकों की रचना की। संस्मरण और निबंधों के अलावा उन्होंने संपूर्ण गांधी वांङ्मय, कल्पना (साहित्यिक पत्रिका), विचार (साप्ताहिक) के साथ कुछ पुस्तकों का भी संपादन किया। भवानी प्रसाद मिश्र का निधन 20 फरवरी, 1985 को हुआ।

- See more at: http://www.patrika.com/news/bhopal/bhavani-prasad-mishra-biography-and-poems-1256218/#sthash.2fnXVn9h.dpuf

जी हाँ हुजूर, मैं गीत बेचता हूँ ।

मैं तरह-तरह के

गीत बेचता हूँ ;

मैं क़िसिम-क़िसिम के गीत

बेचता हूँ । - गीतफरोश़

@वीणा भाटिया. भवानी प्रसाद मिश्र की ये काव्य पंक्तियां बेहद चर्चित रही हैं। भवानी प्रसाद मिश्र दूसरा तार-सप्तक के प्रमुख कवियों में हैं। इन्होंने कविता-लेखन की शुरुआत लगभग सन् 1930 में की थी। वैसे, विद्यार्थी जीवन से ही इनकी कविताएं पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं। सन् 1932-33 में वे माखनलाल चतुर्वेदी के संपर्क में आए। इसके बाद उनकी कविताएं ‘कर्मवीर’ और ‘हंस’ में प्रकाशित होने लगीं। फिर ‘दूसरा सप्तक’ में अज्ञेय ने इनकी कविताओं को शामिल किया। हिंदी में नई कविता आंदोलन की शुरुआत में तार-सप्तक के कवियों की प्रमुख भूमिका रही है।

भवानी प्रसाद मिश्र पूरी तरह गांधीवादी थे। बी. ए. पास करने के बाद ही उन्होंने महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर एक स्कूल खोला। स्कूल-संचालन के दौरान 1942 के आंदोलन में गिरफ्तार हुए। भवानी प्रसाद मिश्र के जीवन पर गांधीवाद का प्रभाव हमेशा बना रहा। इसका असर उनकी रचनाशीलता पर दिखाई पड़ता है। उनकी कविताओं में सादगी तो है, पर अर्थबोध व्यापक है। बहुत ही सरलता से अपनी कविताओं और गीतों में वे युगीन यथार्थ को सामने लाते हैं और उन विडम्बनाओं को प्रकट कर देते हैं, जो आधुनिक उपभोक्तावादी सभ्यता का स्वाभाविक परिणाम हैं।

उल्लेखनीय है कि गांधीवादी दर्शन इस उपभोक्तावादी संस्कृति की कठोर आलोचना करता है, जिसे प्रगतिशील साहित्य आंदोलन से जुड़े वैसे आलोचक नहीं समझ पाए, जिन्होंने मार्क्सवादी विचारधारा से अपनी प्रतिबद्धता को पार्टीगत संकीर्णता के दायरे में समेट लिया। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएं हर दृष्टि से प्रगतिशील और यथार्थवादी कविताएं हैं। उनमें नया स्वर है और वह व्यापकता है जो महान कविता का स्वाभाविक गुण है। प्रेमचंद और निराला जैसे साहित्यकारों ने प्रगतिशीलता को रचनाकार का स्वाभाविक गुण माना था। यह बात भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं और उनकी अन्य रचनाओं में दिखाई पड़ती है। उनका प्रथम संग्रह 'गीतफ़रोश' अपनी नई शैली, नई अंतर्वस्तु और नये प्रवाह के कारण बहुत लोकप्रिय हुआ।

भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं में जो सहजता और गहराई है, वह नागार्जुन, त्रिलोचन और केदारनाथ अग्रवाल जैसे जनकवियों में ही मिलती है। पाठकों-श्रोताओं से सहज संवाद का गुण उनकी कविताओं में है। 'गीतफ़रोश' के प्रकाशन के काफी वर्षों के बाद उनके 'चकित है दुख' और 'अंधेरी कविताएं' काव्य-संग्रह प्रकाशित हुए। ‘गीतफ़रोश’ के प्रकाशन के साथ ही भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिष्ठा एक बड़े कवि के रूप में हो चुकी थी।

बाद में उनके जो काव्य-संग्रह आए, उनमें उनका यथार्थ-बोध और भी संघनित रूप में सामने आया। साथ ही, उनकी कविताओं में विदग्ध करने वाला व्यंग्य भी उभरा। यह शोषण पर आधारित उस व्यवस्था के प्रतिरोध में सामने आया, जो आजादी मिलने के बाद भी जस की तस बनी रही। सत्ता ने गांधीवाद को नकार दिया था। आजादी से मध्यवर्ग और व्यापक जनता का मोहभंग होना शुरू हो गया था।

भवानी प्रसाद मिश्र की ज्यादातर कविताएं लयात्मक हैं। लयात्मकता उनकी कविता में सिर्फ शब्दों के आरोह-अवरोह के स्तर पर ही नहीं, भाव और अर्थ के स्तर पर भी है। यही कारण है कि पाठक उनकी कविता के सूक्ष्म भावों तथा सांकेतिक अर्थों से सहजता से तादात्म्य स्थापित कर लेता है। इस दृष्टि से उनकी प्रसिद्ध कविता ‘कवि’ (1930) की पंक्तियों को याद किया जा सकता है -

कलम अपनी साध,

और मन की बात बिल्कुल ठीक कह एकाध ।

यह कि तेरी-भर न हो तो कह,

और बहते बने सादे ढंग से तो बह ।

जिस तरह हम बोलते हैं, उस तरह तू लिख,

और इसके बाद भी हमसे बड़ा तू दिख ।

जाहिर है, ऐसी प्राण-संचारी कविता की रचना करने वाला कवि गहरी मानवीय संवेदना से लबरेज था। भवानी प्रसाद मिश्र प्रकृति के भी अनोखे कवि हैं। कहा जाए कि नई कविता के उस दौर में प्रकृति का ऐसा दूसरा कवि नहीं हुआ, तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। ‘गीतफ़रोश’ में शामिल ‘सतपुड़ा के जंगल’, ‘नर्मदा के चित्र’, ‘सन्नाटा’, ‘आषाढ़’, ‘मेघदूत’ जैसी कविताएं प्रकृति पर नए ढंग की कविताएं थीं। इनके अलावा, ‘घर की याद’, ‘बाहिर की होली’, ‘तेरा जन्म दिन’ जैसी निजी अनुभूतियों को व्यक्त करती कविताएं भी थीं।

आधुनिक हिंदी साहित्य में ‘गीतफ़रोश’ की कविताओं का ऐतिहासिक महत्त्व है। उनकी कविताओं को अलग कर दिया जाए तो नई कविता का पूरा पाठ असंभव-सा हो जाएगा। ‘गीतफ़रोश’ में भवानी प्रसाद मिश्र की कई कविताएं ऐसी हैं, जो आज़ादी से पहले लिखी गईं। बाद में उन्होंने जो कविताएं लिखीं, उनमें बदलते यथार्थ की कड़ी आलोचना सामने आती है। इस दृष्टि से ‘तूस की आग’ (1985) बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। संवेदना एवं अभिव्यंजना की दृष्टि से ‘तूस की आग’ भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिनिधि रचना है।

खास बात यह है कि भवानी प्रसाद मिश्र की कविता किसी ‘वाद’ से बंधी नहीं है। उनकी कविता आम जन की कविता है। उनकी कविता मज़दूरों-किसानों और श्रमशील जनता की कविता है। पर उनमें नारेबाजी नहीं है। उनकी कविताएं व्यापक मानव-मूल्यों की कविताएं हैं, जिनमें सत्ता के विरोध का स्वर भी प्रबल है। सन् 1975 में जब आपातकाल की घोषणा हुई तो भवानी प्रसाद मिश्र ने रचनात्मकता के धरातल पर इसका जोरदार विरोध किया।

सन् 1972 में ‘बुनी हुई रस्सी’ के लिए भवानी प्रसाद मिश्र को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। पद्मश्री के साथ 1981-82 में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान का पुरस्कार भी उन्हें मिला। 1983 में उन्हें मध्य प्रदेश शासन का शिखर सम्मान मिला। भवानी प्रसाद मिश्र का जन्म मध्य प्रदेश के होशंगाबाद जिले के टिगरिया गाँव में 29 मार्च, 1913 को हुआ था। इनकी प्रमुख काव्य-कृतियां हैं - गीतफ़रोश, चकित है दुख, अंधेरी कविताएं, बुनी हुई रस्सी, खुशबू के शिलालेख, त्रिकाल संध्या, इदम् नमम्, शरीर, कविता, फसलें और फूल, कालजयी आदि। इसके अलावा बाल साहित्य की 20 पुस्तकों की रचना की। संस्मरण और निबंधों के अलावा उन्होंने संपूर्ण गांधी वांङ्मय, कल्पना (साहित्यिक पत्रिका), विचार (साप्ताहिक) के साथ कुछ पुस्तकों का भी संपादन किया। भवानी प्रसाद मिश्र का निधन 20 फरवरी, 1985 को हुआ।

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जी हाँ हुजूर, मैं गीत बेचता हूँ ।

मैं तरह-तरह के

गीत बेचता हूँ ;

मैं क़िसिम-क़िसिम के गीत

बेचता हूँ । - गीतफरोश़

@वीणा भाटिया. भवानी प्रसाद मिश्र की ये काव्य पंक्तियां बेहद चर्चित रही हैं। भवानी प्रसाद मिश्र दूसरा तार-सप्तक के प्रमुख कवियों में हैं। इन्होंने कविता-लेखन की शुरुआत लगभग सन् 1930 में की थी। वैसे, विद्यार्थी जीवन से ही इनकी कविताएं पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं। सन् 1932-33 में वे माखनलाल चतुर्वेदी के संपर्क में आए। इसके बाद उनकी कविताएं ‘कर्मवीर’ और ‘हंस’ में प्रकाशित होने लगीं। फिर ‘दूसरा सप्तक’ में अज्ञेय ने इनकी कविताओं को शामिल किया। हिंदी में नई कविता आंदोलन की शुरुआत में तार-सप्तक के कवियों की प्रमुख भूमिका रही है।

भवानी प्रसाद मिश्र पूरी तरह गांधीवादी थे। बी. ए. पास करने के बाद ही उन्होंने महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर एक स्कूल खोला। स्कूल-संचालन के दौरान 1942 के आंदोलन में गिरफ्तार हुए। भवानी प्रसाद मिश्र के जीवन पर गांधीवाद का प्रभाव हमेशा बना रहा। इसका असर उनकी रचनाशीलता पर दिखाई पड़ता है। उनकी कविताओं में सादगी तो है, पर अर्थबोध व्यापक है। बहुत ही सरलता से अपनी कविताओं और गीतों में वे युगीन यथार्थ को सामने लाते हैं और उन विडम्बनाओं को प्रकट कर देते हैं, जो आधुनिक उपभोक्तावादी सभ्यता का स्वाभाविक परिणाम हैं।

उल्लेखनीय है कि गांधीवादी दर्शन इस उपभोक्तावादी संस्कृति की कठोर आलोचना करता है, जिसे प्रगतिशील साहित्य आंदोलन से जुड़े वैसे आलोचक नहीं समझ पाए, जिन्होंने मार्क्सवादी विचारधारा से अपनी प्रतिबद्धता को पार्टीगत संकीर्णता के दायरे में समेट लिया। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएं हर दृष्टि से प्रगतिशील और यथार्थवादी कविताएं हैं। उनमें नया स्वर है और वह व्यापकता है जो महान कविता का स्वाभाविक गुण है। प्रेमचंद और निराला जैसे साहित्यकारों ने प्रगतिशीलता को रचनाकार का स्वाभाविक गुण माना था। यह बात भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं और उनकी अन्य रचनाओं में दिखाई पड़ती है। उनका प्रथम संग्रह 'गीतफ़रोश' अपनी नई शैली, नई अंतर्वस्तु और नये प्रवाह के कारण बहुत लोकप्रिय हुआ।

भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं में जो सहजता और गहराई है, वह नागार्जुन, त्रिलोचन और केदारनाथ अग्रवाल जैसे जनकवियों में ही मिलती है। पाठकों-श्रोताओं से सहज संवाद का गुण उनकी कविताओं में है। 'गीतफ़रोश' के प्रकाशन के काफी वर्षों के बाद उनके 'चकित है दुख' और 'अंधेरी कविताएं' काव्य-संग्रह प्रकाशित हुए। ‘गीतफ़रोश’ के प्रकाशन के साथ ही भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिष्ठा एक बड़े कवि के रूप में हो चुकी थी।

बाद में उनके जो काव्य-संग्रह आए, उनमें उनका यथार्थ-बोध और भी संघनित रूप में सामने आया। साथ ही, उनकी कविताओं में विदग्ध करने वाला व्यंग्य भी उभरा। यह शोषण पर आधारित उस व्यवस्था के प्रतिरोध में सामने आया, जो आजादी मिलने के बाद भी जस की तस बनी रही। सत्ता ने गांधीवाद को नकार दिया था। आजादी से मध्यवर्ग और व्यापक जनता का मोहभंग होना शुरू हो गया था।

भवानी प्रसाद मिश्र की ज्यादातर कविताएं लयात्मक हैं। लयात्मकता उनकी कविता में सिर्फ शब्दों के आरोह-अवरोह के स्तर पर ही नहीं, भाव और अर्थ के स्तर पर भी है। यही कारण है कि पाठक उनकी कविता के सूक्ष्म भावों तथा सांकेतिक अर्थों से सहजता से तादात्म्य स्थापित कर लेता है। इस दृष्टि से उनकी प्रसिद्ध कविता ‘कवि’ (1930) की पंक्तियों को याद किया जा सकता है -

कलम अपनी साध,

और मन की बात बिल्कुल ठीक कह एकाध ।

यह कि तेरी-भर न हो तो कह,

और बहते बने सादे ढंग से तो बह ।

जिस तरह हम बोलते हैं, उस तरह तू लिख,

और इसके बाद भी हमसे बड़ा तू दिख ।

जाहिर है, ऐसी प्राण-संचारी कविता की रचना करने वाला कवि गहरी मानवीय संवेदना से लबरेज था। भवानी प्रसाद मिश्र प्रकृति के भी अनोखे कवि हैं। कहा जाए कि नई कविता के उस दौर में प्रकृति का ऐसा दूसरा कवि नहीं हुआ, तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। ‘गीतफ़रोश’ में शामिल ‘सतपुड़ा के जंगल’, ‘नर्मदा के चित्र’, ‘सन्नाटा’, ‘आषाढ़’, ‘मेघदूत’ जैसी कविताएं प्रकृति पर नए ढंग की कविताएं थीं। इनके अलावा, ‘घर की याद’, ‘बाहिर की होली’, ‘तेरा जन्म दिन’ जैसी निजी अनुभूतियों को व्यक्त करती कविताएं भी थीं।

आधुनिक हिंदी साहित्य में ‘गीतफ़रोश’ की कविताओं का ऐतिहासिक महत्त्व है। उनकी कविताओं को अलग कर दिया जाए तो नई कविता का पूरा पाठ असंभव-सा हो जाएगा। ‘गीतफ़रोश’ में भवानी प्रसाद मिश्र की कई कविताएं ऐसी हैं, जो आज़ादी से पहले लिखी गईं। बाद में उन्होंने जो कविताएं लिखीं, उनमें बदलते यथार्थ की कड़ी आलोचना सामने आती है। इस दृष्टि से ‘तूस की आग’ (1985) बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। संवेदना एवं अभिव्यंजना की दृष्टि से ‘तूस की आग’ भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिनिधि रचना है।

खास बात यह है कि भवानी प्रसाद मिश्र की कविता किसी ‘वाद’ से बंधी नहीं है। उनकी कविता आम जन की कविता है। उनकी कविता मज़दूरों-किसानों और श्रमशील जनता की कविता है। पर उनमें नारेबाजी नहीं है। उनकी कविताएं व्यापक मानव-मूल्यों की कविताएं हैं, जिनमें सत्ता के विरोध का स्वर भी प्रबल है। सन् 1975 में जब आपातकाल की घोषणा हुई तो भवानी प्रसाद मिश्र ने रचनात्मकता के धरातल पर इसका जोरदार विरोध किया।

सन् 1972 में ‘बुनी हुई रस्सी’ के लिए भवानी प्रसाद मिश्र को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। पद्मश्री के साथ 1981-82 में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान का पुरस्कार भी उन्हें मिला। 1983 में उन्हें मध्य प्रदेश शासन का शिखर सम्मान मिला। भवानी प्रसाद मिश्र का जन्म मध्य प्रदेश के होशंगाबाद जिले के टिगरिया गाँव में 29 मार्च, 1913 को हुआ था। इनकी प्रमुख काव्य-कृतियां हैं - गीतफ़रोश, चकित है दुख, अंधेरी कविताएं, बुनी हुई रस्सी, खुशबू के शिलालेख, त्रिकाल संध्या, इदम् नमम्, शरीर, कविता, फसलें और फूल, कालजयी आदि। इसके अलावा बाल साहित्य की 20 पुस्तकों की रचना की। संस्मरण और निबंधों के अलावा उन्होंने संपूर्ण गांधी वांङ्मय, कल्पना (साहित्यिक पत्रिका), विचार (साप्ताहिक) के साथ कुछ पुस्तकों का भी संपादन किया। भवानी प्रसाद मिश्र का निधन 20 फरवरी, 1985 को हुआ।

- See more at: http://www.patrika.com/news/bhopal/bhavani-prasad-mishra-biography-and-poems-1256218/#sthash.2fnXVn9h.dpuf

जी हाँ हुजूर, मैं गीत बेचता हूँ ।

मैं तरह-तरह के

गीत बेचता हूँ ;

मैं क़िसिम-क़िसिम के गीत

बेचता हूँ । - गीतफरोश़

@वीणा भाटिया. भवानी प्रसाद मिश्र की ये काव्य पंक्तियां बेहद चर्चित रही हैं। भवानी प्रसाद मिश्र दूसरा तार-सप्तक के प्रमुख कवियों में हैं। इन्होंने कविता-लेखन की शुरुआत लगभग सन् 1930 में की थी। वैसे, विद्यार्थी जीवन से ही इनकी कविताएं पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं। सन् 1932-33 में वे माखनलाल चतुर्वेदी के संपर्क में आए। इसके बाद उनकी कविताएं ‘कर्मवीर’ और ‘हंस’ में प्रकाशित होने लगीं। फिर ‘दूसरा सप्तक’ में अज्ञेय ने इनकी कविताओं को शामिल किया। हिंदी में नई कविता आंदोलन की शुरुआत में तार-सप्तक के कवियों की प्रमुख भूमिका रही है।

भवानी प्रसाद मिश्र पूरी तरह गांधीवादी थे। बी. ए. पास करने के बाद ही उन्होंने महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर एक स्कूल खोला। स्कूल-संचालन के दौरान 1942 के आंदोलन में गिरफ्तार हुए। भवानी प्रसाद मिश्र के जीवन पर गांधीवाद का प्रभाव हमेशा बना रहा। इसका असर उनकी रचनाशीलता पर दिखाई पड़ता है। उनकी कविताओं में सादगी तो है, पर अर्थबोध व्यापक है। बहुत ही सरलता से अपनी कविताओं और गीतों में वे युगीन यथार्थ को सामने लाते हैं और उन विडम्बनाओं को प्रकट कर देते हैं, जो आधुनिक उपभोक्तावादी सभ्यता का स्वाभाविक परिणाम हैं।

उल्लेखनीय है कि गांधीवादी दर्शन इस उपभोक्तावादी संस्कृति की कठोर आलोचना करता है, जिसे प्रगतिशील साहित्य आंदोलन से जुड़े वैसे आलोचक नहीं समझ पाए, जिन्होंने मार्क्सवादी विचारधारा से अपनी प्रतिबद्धता को पार्टीगत संकीर्णता के दायरे में समेट लिया। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएं हर दृष्टि से प्रगतिशील और यथार्थवादी कविताएं हैं। उनमें नया स्वर है और वह व्यापकता है जो महान कविता का स्वाभाविक गुण है। प्रेमचंद और निराला जैसे साहित्यकारों ने प्रगतिशीलता को रचनाकार का स्वाभाविक गुण माना था। यह बात भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं और उनकी अन्य रचनाओं में दिखाई पड़ती है। उनका प्रथम संग्रह 'गीतफ़रोश' अपनी नई शैली, नई अंतर्वस्तु और नये प्रवाह के कारण बहुत लोकप्रिय हुआ।

भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं में जो सहजता और गहराई है, वह नागार्जुन, त्रिलोचन और केदारनाथ अग्रवाल जैसे जनकवियों में ही मिलती है। पाठकों-श्रोताओं से सहज संवाद का गुण उनकी कविताओं में है। 'गीतफ़रोश' के प्रकाशन के काफी वर्षों के बाद उनके 'चकित है दुख' और 'अंधेरी कविताएं' काव्य-संग्रह प्रकाशित हुए। ‘गीतफ़रोश’ के प्रकाशन के साथ ही भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिष्ठा एक बड़े कवि के रूप में हो चुकी थी।

बाद में उनके जो काव्य-संग्रह आए, उनमें उनका यथार्थ-बोध और भी संघनित रूप में सामने आया। साथ ही, उनकी कविताओं में विदग्ध करने वाला व्यंग्य भी उभरा। यह शोषण पर आधारित उस व्यवस्था के प्रतिरोध में सामने आया, जो आजादी मिलने के बाद भी जस की तस बनी रही। सत्ता ने गांधीवाद को नकार दिया था। आजादी से मध्यवर्ग और व्यापक जनता का मोहभंग होना शुरू हो गया था।

भवानी प्रसाद मिश्र की ज्यादातर कविताएं लयात्मक हैं। लयात्मकता उनकी कविता में सिर्फ शब्दों के आरोह-अवरोह के स्तर पर ही नहीं, भाव और अर्थ के स्तर पर भी है। यही कारण है कि पाठक उनकी कविता के सूक्ष्म भावों तथा सांकेतिक अर्थों से सहजता से तादात्म्य स्थापित कर लेता है। इस दृष्टि से उनकी प्रसिद्ध कविता ‘कवि’ (1930) की पंक्तियों को याद किया जा सकता है -

कलम अपनी साध,

और मन की बात बिल्कुल ठीक कह एकाध ।

यह कि तेरी-भर न हो तो कह,

और बहते बने सादे ढंग से तो बह ।

जिस तरह हम बोलते हैं, उस तरह तू लिख,

और इसके बाद भी हमसे बड़ा तू दिख ।

जाहिर है, ऐसी प्राण-संचारी कविता की रचना करने वाला कवि गहरी मानवीय संवेदना से लबरेज था। भवानी प्रसाद मिश्र प्रकृति के भी अनोखे कवि हैं। कहा जाए कि नई कविता के उस दौर में प्रकृति का ऐसा दूसरा कवि नहीं हुआ, तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। ‘गीतफ़रोश’ में शामिल ‘सतपुड़ा के जंगल’, ‘नर्मदा के चित्र’, ‘सन्नाटा’, ‘आषाढ़’, ‘मेघदूत’ जैसी कविताएं प्रकृति पर नए ढंग की कविताएं थीं। इनके अलावा, ‘घर की याद’, ‘बाहिर की होली’, ‘तेरा जन्म दिन’ जैसी निजी अनुभूतियों को व्यक्त करती कविताएं भी थीं।

आधुनिक हिंदी साहित्य में ‘गीतफ़रोश’ की कविताओं का ऐतिहासिक महत्त्व है। उनकी कविताओं को अलग कर दिया जाए तो नई कविता का पूरा पाठ असंभव-सा हो जाएगा। ‘गीतफ़रोश’ में भवानी प्रसाद मिश्र की कई कविताएं ऐसी हैं, जो आज़ादी से पहले लिखी गईं। बाद में उन्होंने जो कविताएं लिखीं, उनमें बदलते यथार्थ की कड़ी आलोचना सामने आती है। इस दृष्टि से ‘तूस की आग’ (1985) बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। संवेदना एवं अभिव्यंजना की दृष्टि से ‘तूस की आग’ भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिनिधि रचना है।

खास बात यह है कि भवानी प्रसाद मिश्र की कविता किसी ‘वाद’ से बंधी नहीं है। उनकी कविता आम जन की कविता है। उनकी कविता मज़दूरों-किसानों और श्रमशील जनता की कविता है। पर उनमें नारेबाजी नहीं है। उनकी कविताएं व्यापक मानव-मूल्यों की कविताएं हैं, जिनमें सत्ता के विरोध का स्वर भी प्रबल है। सन् 1975 में जब आपातकाल की घोषणा हुई तो भवानी प्रसाद मिश्र ने रचनात्मकता के धरातल पर इसका जोरदार विरोध किया।

सन् 1972 में ‘बुनी हुई रस्सी’ के लिए भवानी प्रसाद मिश्र को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। पद्मश्री के साथ 1981-82 में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान का पुरस्कार भी उन्हें मिला। 1983 में उन्हें मध्य प्रदेश शासन का शिखर सम्मान मिला। भवानी प्रसाद मिश्र का जन्म मध्य प्रदेश के होशंगाबाद जिले के टिगरिया गाँव में 29 मार्च, 1913 को हुआ था। इनकी प्रमुख काव्य-कृतियां हैं - गीतफ़रोश, चकित है दुख, अंधेरी कविताएं, बुनी हुई रस्सी, खुशबू के शिलालेख, त्रिकाल संध्या, इदम् नमम्, शरीर, कविता, फसलें और फूल, कालजयी आदि। इसके अलावा बाल साहित्य की 20 पुस्तकों की रचना की। संस्मरण और निबंधों के अलावा उन्होंने संपूर्ण गांधी वांङ्मय, कल्पना (साहित्यिक पत्रिका), विचार (साप्ताहिक) के साथ कुछ पुस्तकों का भी संपादन किया। भवानी प्रसाद मिश्र का निधन 20 फरवरी, 1985 को हुआ।

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जी हाँ हुजूर, मैं गीत बेचता हूँ ।

मैं तरह-तरह के

गीत बेचता हूँ ;

मैं क़िसिम-क़िसिम के गीत

बेचता हूँ । - गीतफरोश़

@वीणा भाटिया. भवानी प्रसाद मिश्र की ये काव्य पंक्तियां बेहद चर्चित रही हैं। भवानी प्रसाद मिश्र दूसरा तार-सप्तक के प्रमुख कवियों में हैं। इन्होंने कविता-लेखन की शुरुआत लगभग सन् 1930 में की थी। वैसे, विद्यार्थी जीवन से ही इनकी कविताएं पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगी थीं। सन् 1932-33 में वे माखनलाल चतुर्वेदी के संपर्क में आए। इसके बाद उनकी कविताएं ‘कर्मवीर’ और ‘हंस’ में प्रकाशित होने लगीं। फिर ‘दूसरा सप्तक’ में अज्ञेय ने इनकी कविताओं को शामिल किया। हिंदी में नई कविता आंदोलन की शुरुआत में तार-सप्तक के कवियों की प्रमुख भूमिका रही है।

भवानी प्रसाद मिश्र पूरी तरह गांधीवादी थे। बी. ए. पास करने के बाद ही उन्होंने महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर एक स्कूल खोला। स्कूल-संचालन के दौरान 1942 के आंदोलन में गिरफ्तार हुए। भवानी प्रसाद मिश्र के जीवन पर गांधीवाद का प्रभाव हमेशा बना रहा। इसका असर उनकी रचनाशीलता पर दिखाई पड़ता है। उनकी कविताओं में सादगी तो है, पर अर्थबोध व्यापक है। बहुत ही सरलता से अपनी कविताओं और गीतों में वे युगीन यथार्थ को सामने लाते हैं और उन विडम्बनाओं को प्रकट कर देते हैं, जो आधुनिक उपभोक्तावादी सभ्यता का स्वाभाविक परिणाम हैं।

उल्लेखनीय है कि गांधीवादी दर्शन इस उपभोक्तावादी संस्कृति की कठोर आलोचना करता है, जिसे प्रगतिशील साहित्य आंदोलन से जुड़े वैसे आलोचक नहीं समझ पाए, जिन्होंने मार्क्सवादी विचारधारा से अपनी प्रतिबद्धता को पार्टीगत संकीर्णता के दायरे में समेट लिया। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएं हर दृष्टि से प्रगतिशील और यथार्थवादी कविताएं हैं। उनमें नया स्वर है और वह व्यापकता है जो महान कविता का स्वाभाविक गुण है। प्रेमचंद और निराला जैसे साहित्यकारों ने प्रगतिशीलता को रचनाकार का स्वाभाविक गुण माना था। यह बात भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं और उनकी अन्य रचनाओं में दिखाई पड़ती है। उनका प्रथम संग्रह 'गीतफ़रोश' अपनी नई शैली, नई अंतर्वस्तु और नये प्रवाह के कारण बहुत लोकप्रिय हुआ।

भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं में जो सहजता और गहराई है, वह नागार्जुन, त्रिलोचन और केदारनाथ अग्रवाल जैसे जनकवियों में ही मिलती है। पाठकों-श्रोताओं से सहज संवाद का गुण उनकी कविताओं में है। 'गीतफ़रोश' के प्रकाशन के काफी वर्षों के बाद उनके 'चकित है दुख' और 'अंधेरी कविताएं' काव्य-संग्रह प्रकाशित हुए। ‘गीतफ़रोश’ के प्रकाशन के साथ ही भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिष्ठा एक बड़े कवि के रूप में हो चुकी थी।

बाद में उनके जो काव्य-संग्रह आए, उनमें उनका यथार्थ-बोध और भी संघनित रूप में सामने आया। साथ ही, उनकी कविताओं में विदग्ध करने वाला व्यंग्य भी उभरा। यह शोषण पर आधारित उस व्यवस्था के प्रतिरोध में सामने आया, जो आजादी मिलने के बाद भी जस की तस बनी रही। सत्ता ने गांधीवाद को नकार दिया था। आजादी से मध्यवर्ग और व्यापक जनता का मोहभंग होना शुरू हो गया था।

भवानी प्रसाद मिश्र की ज्यादातर कविताएं लयात्मक हैं। लयात्मकता उनकी कविता में सिर्फ शब्दों के आरोह-अवरोह के स्तर पर ही नहीं, भाव और अर्थ के स्तर पर भी है। यही कारण है कि पाठक उनकी कविता के सूक्ष्म भावों तथा सांकेतिक अर्थों से सहजता से तादात्म्य स्थापित कर लेता है। इस दृष्टि से उनकी प्रसिद्ध कविता ‘कवि’ (1930) की पंक्तियों को याद किया जा सकता है -

कलम अपनी साध,

और मन की बात बिल्कुल ठीक कह एकाध ।

यह कि तेरी-भर न हो तो कह,

और बहते बने सादे ढंग से तो बह ।

जिस तरह हम बोलते हैं, उस तरह तू लिख,

और इसके बाद भी हमसे बड़ा तू दिख ।

जाहिर है, ऐसी प्राण-संचारी कविता की रचना करने वाला कवि गहरी मानवीय संवेदना से लबरेज था। भवानी प्रसाद मिश्र प्रकृति के भी अनोखे कवि हैं। कहा जाए कि नई कविता के उस दौर में प्रकृति का ऐसा दूसरा कवि नहीं हुआ, तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। ‘गीतफ़रोश’ में शामिल ‘सतपुड़ा के जंगल’, ‘नर्मदा के चित्र’, ‘सन्नाटा’, ‘आषाढ़’, ‘मेघदूत’ जैसी कविताएं प्रकृति पर नए ढंग की कविताएं थीं। इनके अलावा, ‘घर की याद’, ‘बाहिर की होली’, ‘तेरा जन्म दिन’ जैसी निजी अनुभूतियों को व्यक्त करती कविताएं भी थीं।

आधुनिक हिंदी साहित्य में ‘गीतफ़रोश’ की कविताओं का ऐतिहासिक महत्त्व है। उनकी कविताओं को अलग कर दिया जाए तो नई कविता का पूरा पाठ असंभव-सा हो जाएगा। ‘गीतफ़रोश’ में भवानी प्रसाद मिश्र की कई कविताएं ऐसी हैं, जो आज़ादी से पहले लिखी गईं। बाद में उन्होंने जो कविताएं लिखीं, उनमें बदलते यथार्थ की कड़ी आलोचना सामने आती है। इस दृष्टि से ‘तूस की आग’ (1985) बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। संवेदना एवं अभिव्यंजना की दृष्टि से ‘तूस की आग’ भवानी प्रसाद मिश्र की प्रतिनिधि रचना है।

खास बात यह है कि भवानी प्रसाद मिश्र की कविता किसी ‘वाद’ से बंधी नहीं है। उनकी कविता आम जन की कविता है। उनकी कविता मज़दूरों-किसानों और श्रमशील जनता की कविता है। पर उनमें नारेबाजी नहीं है। उनकी कविताएं व्यापक मानव-मूल्यों की कविताएं हैं, जिनमें सत्ता के विरोध का स्वर भी प्रबल है। सन् 1975 में जब आपातकाल की घोषणा हुई तो भवानी प्रसाद मिश्र ने रचनात्मकता के धरातल पर इसका जोरदार विरोध किया।

सन् 1972 में ‘बुनी हुई रस्सी’ के लिए भवानी प्रसाद मिश्र को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। पद्मश्री के साथ 1981-82 में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान का पुरस्कार भी उन्हें मिला। 1983 में उन्हें मध्य प्रदेश शासन का शिखर सम्मान मिला। भवानी प्रसाद मिश्र का जन्म मध्य प्रदेश के होशंगाबाद जिले के टिगरिया गाँव में 29 मार्च, 1913 को हुआ था। इनकी प्रमुख काव्य-कृतियां हैं - गीतफ़रोश, चकित है दुख, अंधेरी कविताएं, बुनी हुई रस्सी, खुशबू के शिलालेख, त्रिकाल संध्या, इदम् नमम्, शरीर, कविता, फसलें और फूल, कालजयी आदि। इसके अलावा बाल साहित्य की 20 पुस्तकों की रचना की। संस्मरण और निबंधों के अलावा उन्होंने संपूर्ण गांधी वांङ्मय, कल्पना (साहित्यिक पत्रिका), विचार (साप्ताहिक) के साथ कुछ पुस्तकों का भी संपादन किया। भवानी प्रसाद मिश्र का निधन 20 फरवरी, 1985 को हुआ।

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